La Visite de Chabbat
Description détaillée
Cette carte
postale représente un petit garçon rendant visite à ses grands-parents pendant
Chabbat. L’enfant se tient debout, face à ses grands-parents qui sont
assis. Le grand-père a sur les genoux un livre ouvert, écrit en hébreu. La
grand-mère tend les bras vers son petit-fils, pendant que le grand-père semble
tester les connaissances de l’enfant. À droite de la grand-mère, l’on voit une
table recouverte d’une nappe, avec un chat noir assis à côté. Derrière les
grands-parents se trouve un meuble où sont posés des chandeliers, ainsi qu’un autre
objet traditionnel juif que l’on distingue vaguement. Le petit-fils porte
un long manteau et un chapeau orné de fourrure ; la grand-mère est vêtue d’une
jupe longue et d’une coiffe ; quant au grand-père, il a une barbe blanche,
et porte un costume sombre et une kippa noire. Cette carte
postale date du début du XXe siècle. D’autres artistes juifs de l’époque, tels
que Moritz Oppenheim ont peint des scènes semblables, représentant des parents
ou des grands-parents en train de tester les connaissances d’un jeune enfant pendant
Chabbat. Ces tableaux évoquaient très probablement leurs souvenirs d’enfance.
Au bas de la
carte postale, le titre de l’illustration « La visite de Chabbat »
est écrit en allemand (ou en yiddish), en hébreu et en russe. Une petite note en
allemand précise : « Reproduction interdite ». Le nom de l’artiste,
L. Krestin, figure également sous l’illustration.
Souhaitez-vous en savoir plus ?
Chabbat - Chabbat est le nom juif désignant le samedi. Il s’agit du jour de repos des Juifs. Selon la tradition juive, cette journée commémore le septième et dernier jour de la création du monde par Dieu. Le Chabbat commence juste avant le coucher du soleil le vendredi soir, et s’achève à l’apparition de trois étoiles le samedi soir. Le Talmud consacre un Traité entier aux lois du Chabbat, et énonce 39 sortes d’activités interdites ce jour-là. Il s’agit notamment de l’usage de l’électricité, de l’écriture, et d’autres actions considérées comme des formes de création. Le Chabbat est en effet un jour consacré à la famille, à la communauté, à la prière et à la réflexion. Traditionnellement, le Chabbat commence par l’allumage des bougies. Puis l’on récite les bénédictions sur le vin (le Kiddouch) et sur les deux pains de Chabbat (la ‘Hala), avant de déguster un repas de fête. En l’honneur du Chabbat, l’on fait à la synagogue une prière supplémentaire, le Moussaf, ainsi que la lecture de la portion hebdomadaire de la Torah. La fin de Chabbat est marquée par la cérémonie de la Havdala. En Israël, les Juifs laïcs profitent également du Chabbat en dînant le vendredi soir avec leur famille et leurs amis, et en passant du temps ensemble à la campagne ou à la plage. La plupart des lieux de travail sont fermés ce jour-là.
Les Juifs allemands aux XVIIIe et XIXe siècles - après plusieurs siècles d’oppression, de discrimination et de pauvreté, la communauté juive allemande subit des changements majeurs. L’Allemagne, ainsi que d’autres pays européens commencèrent à adopter des idées libérales sur l’égalité religieuse et l’émancipation civile. C’était également l’époque des Lumières, et de nombreux Juifs allemands recevant une éducation laïque s’assimilèrent peu à peu à la société allemande. La fin du XVIIIe siècle et le XIXe siècle marquèrent le passage des Juifs vers la modernité, et bon nombre d’entre eux s’intégrèrent à l’élite culturelle, scientifique et financière de l’Allemagne. Moses Mendelssohn est l’exemple d’un intellectuel de l’époque des Lumières, qui souhaita introduire la culture laïque dans la vie juive. Ces changements sociaux entraînèrent également une transformation de l’identité et des pratiques des Juifs allemands, comme l’illustre un célèbre dicton de cette époque : « Soyez un homme à l’étranger, et un Juif dans votre tente ». En
raison de ces changements, cette période vit à la fois la création du judaïsme orthodoxe et la naissance du mouvement réformé en Allemagne, mouvement visant à adapter le judaïsme traditionnel à l’époque moderne. Cette période ne mit cependant pas fin aux émeutes contre les Juifs, comme en témoignèrent les émeutes Hep Hep de 1819. Elle ne marqua pas non plus la fin de la discrimination, notamment la législation fiscale contre les Juifs, les limitations sévères concernant les mariages, les licenciements de la fonction publique, la littérature et les prêches antisémites, etc. Cette discrimination poussa de nombreux Juifs à émigrer, notamment aux États-Unis.
Suggestions pédagogiques
Les enseignants
d’études juives peuvent utiliser cette carte postale lorsqu’ils
donnent un cours sur le Chabbat, et qu’ils souhaitent évoquer les valeurs
familiales dans le judaïsme.
Les enseignants
d’histoire juive peuvent se servir de cette carte postale pour
décrire la vie des Juifs en Allemagne aux XVIIIe et XIXe siècles.
Les
enseignants de matières artistiques peuvent évoquer les différents thèmes
qui ont inspiré les peintres juifs de cette époque, ainsi que le message qu’ils
ont voulu transmettre à travers leurs tableaux. Ils
peuvent également comparer les œuvres d’art de différents artistes à diverses
époques, portant sur le thème du Chabbat.
Éléments de Discussion
Observation
- Décrivez les personnages de l'illustration.
Quels habits portent-ils ?
Que font-ils ?
- Que dit la légende de la carte postale ?
Dans quelles langues est-elle écrite ?
- Décrivez la pièce de la maison où se déroule la scène.
Lecture entre les lignes
- Selon vous, quelle est la relation entre ces trois personnes?
- Quel jour de la semaine est représenté sur cette illustration ?
Que font les personnages de l'illustration ?
Selon vous, quelles questions le grand-père pose-t-il à son petit-fils ?
- À votre avis, quel est le livre ouvert sur les genoux du grand-père ?
- Examinez le langage corporel du petit-fils. Qu'a-t-il l'air de ressentir ?
- Selon vous, pourquoi cette visite a-t-elle lieu pendant Chabbat ?
- Ce tableau a été peint au XIXe siècle.
À quoi ressemblait la vie des Juifs allemands à cette époque ?
- À l'époque où ce tableau a été peint, les Juifs peinaient à trouver un équilibre entre la vie juive et l'intégration dans la société allemande.
Certains artistes ont dépeint une vision idéalisée de la vie juive, pour essayer peut-être d'impressionner leur entourage non-juif, ou bien pour exprimer des souvenirs nostalgiques. D'autres, en revanche, ont représenté la tradition juive sous un angle plus critique.
Selon vous, que ressent ce peintre vis-à-vis de son héritage juif ? Qu'est-ce qui dans ce tableau vous permet de le déduire ?
- Quel message cet artiste transmet-il en peignant une scène où les gens sont en train d'étudier ?
Comment les Juifs sont-ils représentés dans ce tableau ?
Mise en perspective
- Que faites-vous pendant Chabbat ?
- Avez-vous déjà rendu visite à des gens pendant Chabbat?
À qui aimeriez-vous rendre visite ?
Qu'aimeriez-vous faire pendant ces visites ?
- Que faites-vous lorsque vous rendez visite à vos grands-parents, ou à d'autres membres de votre famille ?
Idées créatives
- Faites une illustration où vous représenterez la visite de Chabbat idéale.
- Écrivez une courte histoire pour accompagner cette illustration.
Liens de la Bibliothèque Nationale d’Israël
