Carte Postale de la Synagogue de la Bornplatz à Hambourg
Description détaillée
Cette carte
postale imprimée en 1908 est une photographie de la synagogue de la Bornplatz à
Hambourg, en Allemagne. Il s’agit d’une synagogue très spacieuse, dotée d’un
grand dôme et d’un vitrail rond sur sa façade, et dont la taille dépasse
largement les arbres avoisinants. L’on peut apercevoir des gens devant la
synagogue.
Cette
synagogue de style néo-roman, inaugurée deux ans avant l’impression de la carte
postale, était la principale synagogue de la communauté juive de Hambourg. Mais
elle fut saccagée lors de la Nuit de Cristal, puis entièrement détruite pendant
la Shoah. Aujourd’hui, l’endroit où se trouvait la synagogue a été
transformé en mémorial.
Souhaitez-vous en savoir plus ?
La Synagogue
de la Bornplatz à Hambourg - La
Synagogue de la Bornplatz à Hambourg, située dans le quartier de Grindel, était
la principale synagogue orthodoxe de la communauté juive
de Hambourg. Inaugurée en 1906, elle pouvait accueillir jusqu’à 1 200
fidèles. Conçue dans le célèbre style néo-roman, elle était dotée de
fenêtres en voûte, d’un vitrail en forme de rosaces, et d’un dôme. Les détails
architecturaux de cette synagogue témoignent de la richesse de la communauté
juive de l’époque. Quant à la ressemblance de cette architecture avec celle des
églises d’autrefois, elle témoigne du désir qu’avait la communauté de s’intégrer
à la société allemande. Les tumultueuses années 1930 en Allemagne furent
marquées par de nombreux actes antisémites à Hambourg, à tel point que la
communauté juive dut demander la protection de la police pendant les grands
événements communautaires et les fêtes juives ; les membres de la
communauté n’avaient d’ailleurs pas le droit de se rassembler devant la
synagogue. Le 10 novembre 1938, lors la Nuit de Cristal,
la synagogue de la Bornplatz fut profanée et saccagée. Deux
jours plus tard, le bâtiment fut incendié et gravement endommagé, mais ne brûla
pas entièrement. En 1939, la communauté juive fut forcée de vendre la synagogue
à la ville pour un prix dérisoire, et dut même payer le coût de sa
démolition. Cinquante ans après sa destruction, la place où se trouvait la
synagogue fut transformée en mémorial. L’on y trouve une plaque sur
laquelle est écrit : « Puisse l’avenir préserver nos descendants de l’injustice. »
La communauté juive de Hambourg, en Allemagne - La communauté juive de Hambourg existe depuis le
XVIe siècle, époque à laquelle de riches crypto-Juifs (Marranes) arrivèrent d’Espagne
et du Portugal en passant par la Hollande. Or, à cette époque, les Juifs de
Hambourg n’étaient pas autorisés à pratiquer leur judaïsme ouvertement dans la
ville. Ils travaillaient dans la finance, le commerce et la construction navale,
et payaient de lourds impôts. Leur contribution financière à la ville conduisit
progressivement à une plus grande tolérance, et en 1611, la ville
comptait trois synagogues séfarades. La fin du XVIIe siècle vit l’arrivée d’une
vague d’immigrants juifs ashkénazes qui fuyaient les persécutions d’Ukraine et de
Pologne. L’une des personnalités juives célèbres de l’époque était le Rabbin
Jonathan Eybeschutz (1690-1764), doté d’une grande érudition. Le
mouvement réformé arriva à Hambourg au XIXe siècle, et l’année 1811 vit la
construction d’une synagogue réformée, ainsi que la publication d’un nouveau
livre de prières. Parmi les autres célèbres Juifs de Hambourg, citons notamment
Gluckel von Hameln, Salomon Heine, Moses Mendelssohn et Max
Warburg. La communauté juive de Hambourg devint la quatrième plus grande
communauté d’Allemagne, et au moment de la montée du parti nazi, l’on pouvait
compter près de 20 000 Juifs dans la ville. Lorsque les nazis accédèrent
au pouvoir, de nombreux Juifs émigrèrent, et de nombreux Juifs d’origine
étrangère furent expulsés. Lors de la Nuit de Cristal en novembre 1938, la
plupart des synagogues furent saccagées ou détruites. Au cours des années qui suivirent,
les Juifs furent parqués dans des ghettos et déportés vers des camps en
Europe de l’Est, où beaucoup furent assassinés. En 1945, Hambourg fut libérée par les Anglais, et la
communauté juive commença à se réorganiser en ouvrant un hôpital, un mikvé, et
une maison de retraite. Beaucoup de survivants émigrèrent, mais pendant de
nombreuses années, la communauté compta plus de 1 000
personnes. L’immigration de Juifs en provenance de l’ancienne Union
soviétique renforça la communauté juive de Hambourg, qui compte aujourd’hui
officiellement 3 500 membres. La communauté dispose d’une école, de synagogues,
d’organismes sociaux, et d’un magasin casher.
La communauté juive d’Allemagne - la première preuve de la présence juive en Allemagne
remonte au début du Moyen Âge. Comme dans d’autres pays
européens, les Juifs allemands réussissaient dans le commerce, l’industrie, l’agriculture
et les prêts d’argent, mais étaient également victimes de persécutions, de
fausses accusations, et de massacres. Les villes de Mayence, Spire et
Worms constituaient de grands centres d’étude juive, mais à l’époque des Croisades,
des communautés entières y furent assassinées. Au XIVe siècle, les Juifs furent
accusés d’avoir déclenché la Peste Noire, et à la suite d’un massacre de masse,
beaucoup s’enfuirent en Pologne. Au cours des siècles qui suivirent, les Juifs
allemands continuèrent d’être persécutés, en dépit des changements apportés par
la Renaissance. Le changement survint vers la fin du XVIIIe siècle avec de
nouvelles idées concernant l’égalité religieuse, et la volonté de Moses
Mendelssohn de promouvoir l’intégration et les Lumières juives (Haskala), afin
de créer des liens avec la société chrétienne. Le XIXe siècle fut marqué
par des pogroms appelés les émeutes Hep-Hep, mais fut également porteur d’une
émancipation progressive. Les Juifs s’intégrèrent de plus en plus à la
société allemande, et beaucoup trouvèrent leur place dans l’élite
intellectuelle, financière et politique du pays. En 1933, plus d’un
demi-million de Juifs vivaient en Allemagne. Cependant, l’antisémitisme se
propageait, et le parti nazi était en plein essor. Plus de 300 000 Juifs
allemands fuirent le pays au cours des premières années du régime nazi. Ceux
qui restèrent furent victimes de lois anti-juives, de pogroms comme le Pogrom
de novembre (nommé par les nazis « Kristallnacht », la Nuit de
Cristal), et ils finirent par être parqués dans des ghettos et déportés vers
les camps de la mort. Plus de 130 000 Juifs allemands furent assassinés pendant
la Shoah. Après la guerre, la communauté juive d’Allemagne se
reconstruisit progressivement, et dans les années 1990, de nombreux
Juifs de l’ancienne Union soviétique arrivèrent en Allemagne. C’est pour cela
qu’aujourd’hui, la majorité des Juifs allemands sont d’origine russe. Aujourd’hui,
l’on compte environ 250 000 Juifs en Allemagne.
L’architecture de la synagogue – l’architecture d’une synagogue est influencée par le
lieu, l’époque, et la communauté qui l’a construite. Toutes les synagogues
sont orientées vers Jérusalem, et possèdent certains traits caractéristiques,
tels que l’Arche Sainte (Aron Hakodech) où sont rangés les Rouleaux
de la Torah, un rideau (parokhet) placé devant l’Arche, une plateforme
de prière d’où l’officiant mène l’office, et une bougie allumée en permanence (ner tamid). Dans
les synagogues orthodoxes, les hommes et les femmes sont assis
séparément, tandis que dans les synagogues des mouvements réformés
et conservatives, les familles s’assoient ensemble. Dans de
nombreuses synagogues séfarades, les fidèles sont assis autour de
la bima, tandis que dans les synagogues ashkénazes, les sièges sont
organisés en rangées, face à l’Arche. Les synagogues karaïtes diffèrent
des synagogues habituelles, et n’ont pas de sièges. Alors que certaines synagogues
sont de style très simple, d’autres sont décorées et dotées de vitraux, de
motifs complexes sur les murs, et de chandeliers. La tradition juive ne
donne que très peu de directives concernant l’architecture des synagogues, si
ce n’est qu’elles doivent être pourvues de fenêtres, et dépasser en taille les
bâtiments alentour. Cependant, dans de nombreux endroits, les Juifs n’étaient
pas autorisés à bâtir des édifices de haute taille, et certaines synagogues
étaient même construites en sous-sol. Pour toutes ces raisons, les synagogues
étaient souvent cachées dans des bâtiments existants, ou dissimulées par un haut
mur. L’émancipation des Juifs en Europe occidentale au XIXe siècle influença
l’architecture des synagogues, et l’on se mit à construire de grandes
synagogues à l’architecture élaborée, dans des emplacements souvent centraux.
Suggestions pédagogiques
Les enseignants
d’histoire juive peuvent se servir de cette carte postale pour décrire
la communauté juive d’Allemagne, et particulièrement de Hambourg, avant et
pendant la Seconde Guerre mondiale.
Les enseignants
d’art, d’architecture et de design peuvent se
servir de cette carte postale pour illustrer ce qu’est une synagogue construite
dans un style néo-roman. Cette synagogue peut être comparée à d’autres
synagogues ou églises, construites selon le même style architectural.
Éléments de Discussion
Observation
- Quel type de bâtiment voit-on sur l'illustration ?
- Décrivez l'architecture de ce bâtiment.
- Décrivez les environs de ce bâtiment.
Lecture entre les lignes
- Quel est le nom de cette synagogue ?
Où était-elle située ?
- Quand a-t-elle été construite ?
- Selon quel style architectural a-t-elle été construite ?
Quelles sont les autres synagogues similaires à celle-ci ?
Que nous apprennent les détails architecturaux sur la période en question, et sur les communautés juives de l'époque ?
- Quelle était la situation des Juifs d'Hambourg, lorsque cette synagogue fut inaugurée ?
Cette synagogue ashkénaze était la principale synagogue des Juifs de cette période. Que pouvez-vous en déduire sur la communauté juive de l'époque ?
- Qu'est-ce que la Nuit de Cristal ?
Qu'est-il arrivé à la synagogue à ce moment-là ?
Que trouve-t-on à l'emplacement de la synagogue aujourd'hui ?
- Quel fut le sort de la communauté juive de Hambourg pendant la Shoah ?
- Quelle est la population juive actuelle de Hambourg ?
Mise en perspective
- Quelle est la taille de votre synagogue ?
Avez-vous déjà prié dans une synagogue aussi grande et aussi spacieuse que la synagogue de la Bornplatz ?
Si oui, qu'avez-vous ressenti en priant ?
- Connaissez-vous quelqu'un qui se trouvait à Hambourg ou dans une autre ville d'Allemagne pendant la Nuit de Cristal ? Si oui, comment a-t-il vécu cet événement ?
Si vous ne connaissez personne qui puisse vous raconter son expérience, lisez quelques témoignages sur Internet. Vous pouvez par exemple consulter les sites suivants :
La Fillette Ayant été Témoin de la Nuit de Cristal , BBC News
La Nuit de Cristal, Yad Vashem
Se Souvenir de la Nuit de Cristal, Holocaust Center of Florida
Idées créatives
- Imaginez un mémorial pour la synagogue de la Bornplatz et pour la communauté juive de Hambourg, autrefois florissante.
- Créez une présentation expliquant l'architecture de la synagogue de la Bornplatz.
Citez d'autres synagogues à travers le monde, ayant été construites selon une architecture similaire.
Liens de la Bibliothèque Nationale d’Israël
