Chabbat dans la Rue des Juifs au Maroc, 1920
Description détaillée
Cette carte
postale intitulée « Chabbat dans la Rue des Juifs au Maroc » a été
publiée par Leo Winz à Berlin en 1920. Il s’agit de la reproduction du tableau
d’un artiste hongrois inconnu, datant des années 1800. Cette illustration
représente un groupe d’hommes, de femmes et d’enfants qui sont réunis dans la
rue. Un homme aux pieds nus est allongé par terre, tandis que les autres
sont assis ou debout. Tous les hommes ont une barbe et portent sur la tête
soit une grande kippa, soit un long châle, soit les deux. Une tunique recouvre
leurs habits, et un homme a une large ceinture nouée autour de la
taille. Plusieurs d’entre eux tiennent des bâtons de marche. Les
femmes ont les cheveux couverts, sont vêtues de longues robes, et l’une d’elles
tient ce qui semble être un éventail. L’on voit également un petit garçon en
train de jouer avec un chat. Ils sont réunis dans une rue étroite et pavée,
dans le quartier juif d’une ville marocaine dont le nom n’est pas mentionné.
Ils se détendent et discutent, dans une ambiance sympathique et décontractée.
Souhaitez-vous en savoir plus ?
La communauté
juive du Maroc – l’histoire
des Juifs du Maroc remonte à bien longtemps. Selon certaines traditions orales,
des Juifs vivaient au Maroc à l’époque du Premier Temple. Cependant, les
premières preuves archéologiques de la présence juive au Maroc remontent au IIe
siècle de l’ère commune. Après la conquête du Maroc par les musulmans en 788
de l’ère commune, le sort de la communauté juive dépendait de la tribu qui
dirigeait le pays. Les Juifs étaient donc tour à tour persécutés ou tolérés. Après
l’expulsion des Juifs d’Espagne en 1492, de nombreux Juifs fuirent vers le
Maroc, et la communauté juive marocaine connut un essor. En 1860 fut
fondée l’Alliance Israélite Universelle (AIU) qui était un
organisme juif à visée éducative. « L’Alliance », comme on l’appelait,
joua un rôle très actif au Maroc. Elle ouvrit des écoles dans tout le pays, et
les élèves purent y apprendre la langue et la culture françaises, ainsi que les
matières juives. En 1912, le Maroc passa sous protectorat français, et
cette éducation française s’avéra être un atout précieux. Pendant la
Seconde Guerre mondiale, le Maroc fut placé sous l’autorité du gouvernement pro-nazi
de Vichy. Mais lorsque le gouvernement de Vichy institua des décrets à
caractère discriminatoire contre les Juifs, le sultan marocain Mohammed V brava
les ordres, et refusa de les appliquer. En 1948, environ 260 000 Juifs
vivaient au Maroc. Avec la création de l’État d’Israël en mai 1948, des
émeutes éclatèrent au Maroc, et les Juifs commencèrent à fuir vers Israël et d’autres
pays. En 1956, la France annonça la fin de son protectorat, et le Maroc obtint
son indépendance. Le roi (anciennement le sultan) Mohammed V retourna au Maroc,
et la vie des Juifs marocains s’améliora temporairement. Cependant, quelques
mois plus tard, les Juifs ne furent plus autorisés à émigrer en Israël, et les
bureaux de l’Agence juive furent fermés. Entre 1956 et 1961, 25000 Juifs
marocains quittèrent illégalement le Maroc pour émigrer en Israël. D’après
les chiffres de 2014, 2500 Juifs vivent toujours au Maroc, et l’on estime que
près d’un million de Juifs d’origine marocaine vivent en Israël.
Chabbat - Chabbat est le nom juif désignant le samedi. Il s’agit du jour de repos des Juifs. Selon la tradition juive, cette journée commémore le septième et dernier jour de la création du monde par Dieu. Le Chabbat commence juste avant le coucher du soleil le vendredi soir, et s’achève à l’apparition de trois étoiles le samedi soir. Le Talmud consacre un Traité entier aux lois du Chabbat, et énonce 39 sortes d’activités interdites ce jour-là. Il s’agit notamment de l’usage de l’électricité, de l’écriture, et d’autres actions considérées comme des formes de création. Le Chabbat est en effet un jour consacré à la famille, à la communauté, à la prière et à la réflexion. Traditionnellement, le Chabbat commence par l’allumage des bougies. Puis l’on récite les bénédictions sur le vin (le Kiddouch) et sur les deux pains de Chabbat (la ‘Hala), avant de déguster un repas de fête. En l’honneur du Chabbat, l’on fait à la synagogue une prière supplémentaire, le Moussaf, ainsi que la lecture de la portion hebdomadaire de la Torah. La fin de Chabbat est marquée par la cérémonie de la Havdala. En Israël, les Juifs laïcs profitent également du Chabbat en dînant le vendredi soir avec leur famille et leurs amis, et en passant du temps ensemble à la campagne ou à la plage. La plupart des lieux de travail sont fermés ce jour-là.
Suggestions pédagogiques
Les
enseignants d’études juives peuvent utiliser cette carte postale,
lorsqu’ils expliquent la façon dont Chabbat est célébré chez les Juifs dans le
monde. Cette carte permet également d’illustrer la manière dont les gens
profitent de Chabbat pour se détendre et profiter de leurs proches.
Les enseignants
d’histoire juive peuvent se servir de cette carte postale,
lorsqu’ils évoquent l’histoire et la culture des Juifs marocains.
Les enseignants
de matières artistiques peuvent utiliser cette carte postale pour
montrer que l’art est révélateur de la culture et de la société, quels que
soient les époques ou les endroits.
Éléments de Discussion
Observation
- Décrivez les gens représentés sur cette illustration.
Que font-ils ?
Quels habits portent-ils ?
- Décrivez leur environnement.
Où se trouvent-ils ?
- Quelle ambiance générale se dégage de cette illustration?
Écrivez trois adjectifs représentatifs de cette ambiance.
- Quelles sont les langues écrites sur la carte postale ?
Lecture entre les lignes
- Cette carte postale représente des Juifs au Maroc, pendant Chabbat.
Quel aspect de Chabbat est représenté sur cette illustration ?
- La légende précise le nom de l'endroit où vivent ces gens.
Comment cet endroit est-il appelé ?
Que cela vous apprend-il sur les Juifs du Maroc, à l'époque où a été faite cette illustration ?
- Cette illustration date des années 1800.
Quelle était la vie des Juifs marocains à cette époque ?
- Cette illustration peut être comparée à celles intitulées « La Paix du Chabbat » et « La Fin de Chabbat », qui dépeignent l'ambiance de Chabbat en Allemagne à la même période. Analysez l'ambiance générale, les gens, leurs activités, leur tenue vestimentaire, et leur environnement. Quels sont les points communs et les différences entre ces illustrations ?
Mise en perspective
- Connaissez-vous des Juifs d'origine marocaine ?
Quelles coutumes marocaines respectent-ils ?
Quels plats traditionnels marocains mangent-ils ?
Quand leurs familles ont-elles quitté le Maroc, et où ont-elles émigré ?
- Comment célébrez-vous le Chabbat ?
Qu'aimez-vous faire ce jour-là ?
Avez-vous l'occasion de vous détendre en famille ou entre amis ?
Idées créatives
- Organisez une « journée marocaine » dans votre classe.
Racontez l'histoire de la communauté marocaine, en l'illustrant par sa musique folklorique, ses plats traditionnels et ses tenues vestimentaires.
- Faites une illustration où vous représenterez comment se passe le Chabbat, dans la communauté juive dont vous êtes originaire.
Liens de la Bibliothèque Nationale d’Israël
