Chabbat après-midi
Description détaillée
Cette carte
postale représente une famille juive en train de se reposer et d’étudier dans
la salle à manger, un Chabbat après-midi. La mère et le père ont chacun un
livre ouvert devant eux, et ils étudient. Le grand-père semble dormir, pendant
que l’enfant est debout à côté de lui, en train de lire quelques feuillets. L’ameublement
de la pièce, les vêtements de ces personnes et leurs activités, laissent
supposer que nous avons affaire à une famille aisée, cultivée et
intellectuelle. La légende au bas de la carte postale est écrite en
allemand. L’on y lit le titre de l’illustration, Chabbat après-midi,
ainsi que des informations sur l’origine de ce tableau : « D’après le
tableau original du Prof. M. Oppenheim ». Cette carte postale a
été imprimée vers 1904, et comme le mentionne la légende, il s’agit de la copie
d’un tableau de Moritz Oppenheim. À l’origine, ce tableau était en noir et blanc,
et y figurait un personnage supplémentaire.
Souhaitez-vous en savoir plus ?
Chabbat - Chabbat est le nom juif désignant le samedi. Il s’agit du jour de repos des Juifs. Selon la tradition juive, cette journée commémore le septième et dernier jour de la création du monde par Dieu. Le Chabbat commence juste avant le coucher du soleil le vendredi soir, et s’achève à l’apparition de trois étoiles le samedi soir. Le Talmud consacre un Traité entier aux lois du Chabbat, et énonce 39 sortes d’activités interdites ce jour-là. Il s’agit notamment de l’usage de l’électricité, de l’écriture, et d’autres actions considérées comme des formes de création. Le Chabbat est en effet un jour consacré à la famille, à la communauté, à la prière et à la réflexion. Traditionnellement, le Chabbat commence par l’allumage des bougies. Puis l’on récite les bénédictions sur le vin (le Kiddouch) et sur les deux pains de Chabbat (la ‘Hala), avant de déguster un repas de fête. En l’honneur du Chabbat, l’on fait à la synagogue une prière supplémentaire, le Moussaf, ainsi que la lecture de la portion hebdomadaire de la Torah. La fin de Chabbat est marquée par la cérémonie de la Havdala. En Israël, les Juifs laïcs profitent également du Chabbat en dînant le vendredi soir avec leur famille et leurs amis, et en passant du temps ensemble à la campagne ou à la plage. La plupart des lieux de travail sont fermés ce jour-là.
Moritz
Oppenheim - Moritz
Oppenheim (1800-1882) est considéré comme le premier peintre juif européen. Il fut
en effet le premier à recevoir une éducation artistique classique, et à être
reconnu par la société allemande non juive. Contrairement à beaucoup de
ses contemporains, Oppenheim était très attaché à ses origines juives, et il cherchait
à en donner une image positive à travers ses peintures. Il vécut à une
période qui était complexe pour la communauté juive allemande : d’une part, les
Juifs aspiraient à l’émancipation et la liberté de pensée, et souhaitaient s’intégrer
totalement à la société allemande. Mais d’autre part, ils s’efforçaient de
conserver leur identité juive. Les tableaux d’Oppenheim reflètent cette ambiance
de « pré-émancipation » du ghetto en la présentant sous un jour
positif, aussi bien pour son public juif que non-juif. À travers ses œuvres, Oppenheim présente la vie juive comme
une expérience familiale chaleureuse emplie de livres et d’étude, où les
enfants s’inspirent de leurs aînés et les considèrent comme des modèles. L’on
peut trouver des copies de tableaux d’Oppenheim dans des livres, sur des cartes
postales, et sur des assiettes en porcelaine et en étain.
Les Juifs allemands aux XVIIIe et XIXe siècles - après plusieurs siècles d’oppression, de discrimination et de pauvreté, la communauté juive allemande subit des changements majeurs. L’Allemagne, ainsi que d’autres pays européens commencèrent à adopter des idées libérales sur l’égalité religieuse et l’émancipation civile. C’était également l’époque des Lumières, et de nombreux Juifs allemands recevant une éducation laïque s’assimilèrent peu à peu à la société allemande. La fin du XVIIIe siècle et le XIXe siècle marquèrent le passage des Juifs vers la modernité, et bon nombre d’entre eux s’intégrèrent à l’élite culturelle, scientifique et financière de l’Allemagne. Moses Mendelssohn est l’exemple d’un intellectuel de l’époque des Lumières, qui souhaita introduire la culture laïque dans la vie juive. Ces changements sociaux entraînèrent également une transformation de l’identité et des pratiques des Juifs allemands, comme l’illustre un célèbre dicton de cette époque : « Soyez un homme à l’étranger, et un Juif dans votre tente ». En
raison de ces changements, cette période vit à la fois la création du judaïsme orthodoxe et la naissance du mouvement réformé en Allemagne, mouvement visant à adapter le judaïsme traditionnel à l’époque moderne. Cette période ne mit cependant pas fin aux émeutes contre les Juifs, comme en témoignèrent les émeutes Hep Hep de 1819. Elle ne marqua pas non plus la fin de la discrimination, notamment la législation fiscale contre les Juifs, les limitations sévères concernant les mariages, les licenciements de la fonction publique, la littérature et les prêches antisémites, etc. Cette discrimination poussa de nombreux Juifs à émigrer, notamment aux États-Unis.
Suggestions pédagogiques
Les enseignants
d’études juives peuvent se servir de cette carte postale, dans le
cadre d’un enseignement sur le Chabbat et ses traditions.
Les enseignants
d’histoire juive peuvent se servir de carte postale, lorsqu’ils évoquent
la vie des Juifs en Allemagne au XIXe siècle.
Éléments de Discussion
Observation
- Décrivez les personnages représentés sur cette illustration.
Comment sont-ils habillés ?
Que font-ils ?
- Quels objets voyez-vous sur cette image ?
- Décrivez la pièce où se trouvent les personnages.
Lecture entre les lignes
- Quel jour de la semaine est représenté sur cette illustration ?
- Que font les membres de cette famille ?
- Dans quelle langue la légende est-elle écrite ?
- Selon vous, quelles sont les relations entre les membres de cette famille ?
- Cette carte postale est une reproduction d'un tableau de Moritz Daniel Oppenheim.
Qui était ce peintre ?
Où a-t-il vécu, et à quelle période ?
Quels types de tableaux a-t-il peints ?
- À votre avis, pourquoi Oppenheim a-t-il peint cette famille en particulier ?
Pourquoi les a-t-il représentés en train d'étudier et de se reposer ?
Mise en perspective
- Que ressentez-vous lorsque vous regardez ce tableau ?
- Que faites-vous, vous et votre famille, le Chabbat après-midi ?
- Sur ce tableau sont représentées plusieurs générations d'une même famille.
Vivez-vous à proximité de votre famille élargie ?
Leur rendez-vous souvent visite ?
Aimeriez-vous vivre plus près d'eux ?
Idées créatives
- Faites un dessin représentant la manière dont vous aimez passer le Chabbat après-midi.
- Écrivez un dialogue fictif entre les personnages de ce tableau. De quoi pourraient-ils parler ?
Liens de la Bibliothèque Nationale d’Israël
