ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
חתן בר מצווה / ר' יחיא סיאני חֲתַן בַּר מִצְוָה עֲלֵה בְּתוֹךְ עַם אֱמוּנָי לִקְרֹא בְּסֵפֶר תּוֹרַת ה' יִפְתַּח אֵל לִבְּךָ לְתַלְמוּד תּוֹרָתוֹ לִשְׁמֹר חֻקּוֹתָיו וּמִצְווֹתָיו לְקַיֵּם אִמְרָתוֹ לְהַמְתִּיק סוֹד מִשְׂרָה בִּקְהַל עֲדָתוֹ כֵּן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא ה' חֵן וְחֶסֶד תַּעְטֶה עֵת כִּי תִדְרְשָׁה בּוֹרַאֲךָ זְכֹר תָּמִיד וְגּוּפָךְ קַדְּשָׁה וּבְתוֹרַת אֵל דְּבַק אֲשֶׁר הִיא מוֹרָשָׁה אֵלֶּה הַמִּצְווֹת אֲשֶׁר צִוָּה ה' יְהִי תְּפִלִּין שֶׁלַּ־יָּד לְאוֹת עַל יָדְךָ וְטוֹטָפוֹת כֶּתֶר פְּאֵר לְרֹאשְׁךָ וּטְלִית מְצֻיֶּצֶת כְּהִלְכָּתָהּ תְּהִי עָלֶיךָ תִּזְכֶּה וְתִרְאֶה יְשׁוּעַת ה' הוֹרֶיךָ יִשְׂמְחוּ בַּעֲלוֹתְךָ לִקְרֹא בְּתוֹרַת ה' בְּיוֹם שַׁבַּת קֹדֶשׁ בְּתוֹךְ קְהַל עַם אֱמוּנָי יְרָא אוֹתָם וְכַבְּדֵם כִּדְבַר ה' תִּשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה' קוּם חֲתַן בַּר הַמִּצְוָה לִקְרֹא בַּתּוֹרָה קוּם בִּמְהֵרָה הִתְגַּבֵּר כָּאֲרִי וֶהְיֵה קַל כִּצְבִי וּכְעֹפֶר* לַעֲבֹד אֶת הָאֵל נוֹרָא בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ |
|
פיוט לחתן בר-מצווה במסורת תימן, וחתימתו בראשי הבתים יחיה. הוא מיוחס בסידורים לרב יחיא הלוי אלשיך, אך כנראה שהוא חיבורו של הרב יחיא סיאני, והרב אלשיך הגיהו ותיקנו לבקשת המדפיס הראשון. לראשונה נדפס הפיוט בעמוד האחרון של תאג' 'כתר תורה' (הוצאת יוסף חסיד, ירושלים תשכ"ח), ומאז שולב בסידורים תימניים אחרים. בתימן לא נהגו לציין באופן מיוחד את היום שבו מלאו לילד שלוש עשרה שנה, כלומר את יום בר-המצווה. בדור האחרון, עם העלייה הגדולה לישראל, החל המנהג שרווח בקהילות אחרות לחדור גם לקהילות התימניות. על רקע זה חובר הפיוט. הוא בנוי במתכונת הפיוט שנהוג במסורת תימן לומר לחתן הנושא אישה – הזמנה לקרוא בתורה ולהפטיר בנביא. השיר כולל ברכות לבר-המצווה לצד הדרכות והנהגות עם קבלת עול המצוות. הציבור מאחל לילד שיגדל בתורה ויהיה נאמן להוריו. בשיר מוזכרת גם מצוות התפילין, המזוהה יותר מכול עם שמחת בר-המצווה. אף כאן סימן לשינוי שחל במנהג תימן, שכן בתימן הניח הילד תפילין וקיים שאר מצוות בגיל צעיר יותר, משעה שידע לשמור על גופו נקי, להתפלל ולקרוא בתורה. בארץ ישראל נוהגים בני תימן על פי רוב להניח תפילין סמוך לגיל שלוש עשרה שנה, כמו בשאר הקהילות. |
| • עַם אֱמוּנָי – ציבור המתפללים. • לִקְרֹא בְּסֵפֶר תּוֹרַת ה' – על–פי נחמיה ט,ג "וַיִּקְרְאוּ בְּסֵפֶר תּוֹרַת ה' אֱלֹהֵיהֶם". • לִשְׁמוֹר חֻקּוֹתָיו וּמִצְוֹתָיו – על–פי מלכים א ב,ג "וְשָׁמַרְתָּ אֶת מִשְׁמֶרֶת ה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו לִשְׁמֹר חֻקֹּתָיו מִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְעֵדוֹתָיו". • אִמְרָתוֹ – אמירתו, כלומר תורתו ומצוותיו, כמו בתהלים יב,ז "אִמְרוֹת ה' אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת". • לְהַמְתִּיק סוֹד מִשְׂרָה – להנעים את סודות התורה. מִשְׂרָה היא תורה, על–פי תרגום יונתן לישעיה ט,ה "וַתְּהִי הַמִּשְׂרָה עַל שִׁכְמוֹ": "וקבל אוריתא עלוהי" (=וקיבל עליו את התורה). • כֵּן יְבוֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא ה' – פסוק הוא בתהלים קכח,ד. • תַּעְטֶה – תלבש. • עֵת כִּי תִדְרְשָׁה – בזמן לימוד התורה, או בזמן אמירת דרָשת בר המצווה. • בּוֹרַאֲךָ זְכוֹר – על–פי קהלת יב,א "וּזְכֹר אֶת בּוֹרְאֶיךָ בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ". • וְגּוּפָךְ קַדְּשָׁה – כאמור בתלמוד הבבלי מסכת שבת מט, ע"א: "תפילין צריכים גוף נקי". • וּבְתוֹרַת אֵל דְּבַק – על–פי תהלים קיט,לא "דָּבַקְתִּי בְעֵדוֹתֶיךָ". • אֲשֶׁר הִיא מוֹרָשָׁה – על–פי דברים לג,ד "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב". • אֵלֶּה הַמִּצְוֹת אֲשֶׁר צִוָּה ה' – פסוק הוא בויקרא כז,לד. • יְהִי תְּפִלִּין שֶׁלַּ־יָּד [...]וְטוֹטָפוֹת כֶּתֶר פְּאֵר לְרֹאשְׁךָ – על–פי דברים ו,ח "וּקְשַׁרְתָּם לְאוֹת עַל יָדֶךָ וְהָיוּ לְטֹטָפֹת בֵּין עֵינֶיךָ". • פְּאֵר לְרֹאשְׁךָ – התפילין נקראו פאר, על–פי דרשת הגמרא בברכות יא ע"א על הפסוק ביחזקאל כד,יז "פְּאֵרְךָ חֲבוֹשׁ עָלֶיךָ". • מְצֻיֶּצֶת – עם ציציות. • תִּזְכֶּה וְתִרְאֶה יְשׁוּעַת ה'– על–פי שמות יד,יג "הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת ה' ". • בַּעֲלוֹתְךָ לִקְרוֹא – לקריאת התורה. • יְרָא אוֹתָם – חוזר אל הוריך, על–פי ויקרא יט,ג "אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ". • וְכַבְּדֵם כִּדְבַר ה'– על–פי שמות כ,יב "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ". • תִּשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה' – על–פי תהלים כד,ה "יִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת ה' וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ". • קוּם חֲתַן בַּר הַמִּצְוָה לִקְרֹא בַּתּוֹרָה וכו' – בקריאת בית זה קם חתן בר המצווה ועושה את דרכו אל הדוכן לקריאת התורה. • הִתְגַּבֵּר כָּאֲרִי – על–פי פתיחת השולחן ערוך (אורח חיים א,א): "יתגבר כארי לעמוד בבוקר לעבודת בוראו". • כִּצְבִי וּכְעוֹפֶר – קלי המרוץ, על–פי שיה"ש ב,ט "דּוֹמֶה דוֹדִי לִצְבִי אוֹ לְעֹפֶר הָאַיָּלִים". • הָאֵל נוֹרָא – על–פי דברים ז,כא "כִּי ה' אֱלֹהֶיךָ בְּקִרְבֶּךָ אֵל גָּדוֹל וְנוֹרָא". • בָּרוּךְ אַתָּה בְּבוֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ – פסוק הוא בדברים כח,ו. |
| כותר |
חתן בר מצווה |
|---|---|
| מעגל החיים |
בר מצווה |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
