ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
זה אלי מאד נעלה / סימן זרחיה זֶה אֵלִי מְאֹד נַעֲלָה אֲקַדֵּם פָּנָיו בִּתְהִלָּה נָא יָשִׂישׂ עָלַי בְּגִילָה וּבְצָהֳלָה כִּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל כַּלָּה רְצֵה נָא אֵל חַי וְהוֹאֵל חִישׁ יָבוֹא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל יִרְבּוּ שְׂמָחוֹת בְּיִשְׂרָאֵל יַשְׁמִיעַ אֵל קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה חַנּוּן הַקְשִׁיבָה רִנָּתִי כִּי לְךָ ה' הוֹחַלְתִּי מַהֵר אֱמוֹר לַעֲדָתִי הִנֵּה בָאתִי לְגַנִּי אֲחוֹתִי כַלָּה יָהּ כִּי לְךָ הַמֶּמְשָׁלָה אֱמוֹר לְעֵדָה סְגֻלָּה אֶשְׁכּוֹן אֶצְלֵךְ כְּבַתְּחִלָּה גַּן נָעוּל אֲחוֹתִי כַלָּה |
|
פיוט לחתונה במנהג חלק מהקהילות הספרדיות. מחברו ידוע לנו רק בשמו הפרטי – זרחיה – החתום בראשי הבתים. שמחתם של החתן והכלה מעוררת מהווה עבור הפייטן השראה לבקשה לקדם את הגאולה, שלכשתגיע ישמח ה' בעמו כדוגמת שמחת חתן וכלה. את הפיוט הוא מסיים בבקשה לגאולה, שבה, כדברי ירמיהו (לג, י-יא) יישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים, שבהווה הן חרבות ושוממות, קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה. כל בית נחתם בשיבוץ פסוק שבסופו המלה – כַלָּה. |
| • זֶה אֵלִי – כפי ששרו ישראל בשירת הים (שמות טו, ב) ...זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמֲמֶנְהוּ. • אֵלִי מְאֹד נַעֲלָה אֲקַדֵּם פָּנָיו - הביטוי 'מְאֹד נַעֲלָה' – מהדהד לפסוק החותם את תהלים מז ...כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה, אך מן המכלול נראה שהוא שיבוץ של פיוט החתונה הידוע של ר' משה אשקר הכהן, בן המאה הי"ט, הפותח במלים 'אל מאד נעלה אקדם פניו'. • אֲקַדֵּם פָּנָיו בִּתְהִלָּה – אשיר לו שירי שבח. • נָא יָשִׂישׂ עָלַי בְּגִילָה וּבְצָהֳלָה כִּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל כַּלָּה – אנא, ישמח ה' בי, כפי שחתן שמח בכלתו. ברקע המשפט עומד הפסוק מישעיהו סב, ה כִּי יִבְעַל בָּחוּר בְּתוּלָה יִבְעָלוּךְ בָּנָיִךְ וּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל כַּלָּה יָשִׂישׂ עָלַיִךְ אֱלֹהָיִךְ, המוכר לרוב מתוך הפיוט 'לכה דודי' - יָשִׂישׂ עָלַיִךְ אֱלֹהָיִךְ כִּמְשׂוֹשׂ חָתָן עַל כַּלָּה. • רְצֵה נָא אֵל חַי וְהוֹאֵל חִישׁ יָבֹא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל – ה', אנא בטובך הבא את הגואל לציון במהרה. אף כאן נראה שמהדהד פסוק מישעיהו (נט, כ) וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב... • יִרְבּוּ שְׂמָחוֹת בְּיִשְׂרָאֵל – יהי רצון שיהיו שמחות רבות בישראל. • יַשְׁמִיעַ אֵל קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה – ברוח אחת משבע הברכות הנאמרות תחת החופה – מהרה ה' אלוקינו יישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה, המיוסד על דברי ירמיהו (לג, י-יא) כֹּה אָמַר ה' עוֹד יִשָּׁמַע בַּמָּקוֹם הַזֶּה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים חָרֵב הוּא מֵאֵין אָדָם וּמֵאֵין בְּהֵמָה בְּעָרֵי יְהוּדָה וּבְחֻצוֹת יְרוּשָׁלַם הַנְשַׁמּוֹת מֵאֵין אָדָם וּמֵאֵין יוֹשֵׁב וּמֵאֵין בְּהֵמָה. קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה קוֹל חָתָן וְקוֹל כַּלָּה קוֹל אֹמְרִים הוֹדוּ אֶת ה' צְבָאוֹת כִּי טוֹב ה' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ מְבִאִים תּוֹדָה בֵּית ה' כִּי אָשִׁיב אֶת שְׁבוּת הָאָרֶץ כְּבָרִאשֹׁנָה... • חַנּוּן הַקְשִׁיבָה רִנָּתִי – ה', המרחם, הקשב לתפילתי, לפי תהלים יז, א ...שִׁמְעָה ה' צֶדֶק הַקְשִׁיבָה רִנָּתִי הַאֲזִינָה תְפִלָּתִי בְּלֹא שִׂפְתֵי מִרְמָה. • כִּי לְךָ ה' הוֹחַלְתִּי – כי קיוויתי לך, ה'. שיבוץ הוא מתהלים לח, טז כִּי לְךָ ה' הוֹחָלְתִּי אַתָּה תַעֲנֶה ה' אֱלֹהָי. • מַהֵר אֱמוֹר לַעֲדָתִי: הִנֵּה בָאתִי לְגַנִּי אֲחוֹתִי כַלָּה – הודע לעמי מהר שבאת לקראתם כחתן היוצא לקראת כלה. הדברים ששם הפייטן בפי ה' לקוחים משיר השירים ה, א בָּאתִי לְגַנִּי אֲחֹתִי כָלָּה אָרִיתִי מוֹרִי עִם בְּשָׂמִי אָכַלְתִּי יַעְרִי עִם דִּבְשִׁי שָׁתִיתִי יֵינִי עִם חֲלָבִי... שנדרש במדרש במדבר רבה יג, ב על כניסת ה' לעתיד לבוא לגן עדן לקראת כלתו, כנסת ישראל. • יָהּ כִּי לְךָ הַמֶּמְשָׁלָה אֱמוֹר לְעֵדָה סְגֻלָּה: אֶשְׁכּוֹן... – ה', כיוון שאתה הוא המושל בעולם, קדם את הגאולה, ושוב לשכון בקרב עם ישראל, עם הסגולה. • אֶשְׁכּוֹן אֶצְלֵךְ כְּבַתְּחִלָּה – אשכין שכינתי בתוכך כפי שהיה בזמן המשכן ובית המקדש הראשון. בבקשה זו מהדהד הפסוק מאיכה ה, כא ...חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם, והבקשות שנשתלשלו ממנו בתפילת שלושת הרגלים בְּנֵה בֵיתְךָ כְּבַתְּחִלָּה, כּוֹנֵן בֵּית מִקְדָּשְׁךָ עַל מְכוֹנוֹ... וְהָשֵׁב שְׁכִינָתְךָ לְתוֹכוֹ. • גַּן נָעוּל אֲחוֹתִי כַלָּה – אף כאן נחתם הבית בשיבוץ משיר השירים (ד, יב) גַּן נָעוּל אֲחֹתִי כַלָּה גַּל נָעוּל מַעְיָן חָתוּם, הנדרש במדרשים שונים על צניעותם של ישראל בגלות. מן השיבוץ בסוף הפיוט שלנו משתמע שבחם של ישראל שנעלו עצמם בפני בריתות עם אלוהי נכר ועם תרבויות זרות מתוך שהמתינו לזיווג המיוחל עם הקדוש ברוך הוא. |
| כותר |
זה אלי מאד נעלה |
|---|---|
| מעגל החיים |
חתונה |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
