ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
אל מלא רחמים לחיילי צה"ל אֵל מָלֵא רַחֲמִים שׁוֹכֵן בַּמְּרוֹמִים, הַמְצֵא מְנוּחָה נְכוֹנָה עַל כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה בְּמַעֲלוֹת קְדוֹשִׁים, טְהוֹרִים וְגִבּוֹרִים, כְּזֹהַר הָרָקִיעַ מַזְהִירִים, לְנִשְׁמוֹת הַקְּדוֹשִים שֶנִּלְחֲמוּ בְּכָל מַעַרְכוֹת יִשְרָאֵל, בַּמַּחְתֶּרֶת וּבִּצְבָא הַהֲגָנָה לְיִשְׂרָאֵל ושֶׁנָּפְלוּ בְּמִלְחַמְתָּם וּמָסְרוּ נַפְשָם עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם, הָעָם וְהָאָרֶץ, בַּעֲבוּר שֶאָנוּ מִתְפַּלְּלִים לְעִלּוּי נִשְמוֹתֵיהֶם. לָכֵן בַּעַל הָרַחֲמִים יַסְתִּירֵם בְּסֵתֶר כְּנָפָיו לְעוֹלָמִים, וְיִצְרוֹר בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת נִשְׁמוֹתֵיהֶם, יְיָ הוּא נַחֲלָתָם, בְּגַן עֵדֶן מְנוּחָתָם, וְיָנוּחוּ בְּשָׁלום עַל מִשְׁכְּבוֹתָם וְתַעֲמֹד לְכָל יִשְרָאֵל זְכוּתָם וְיַעַמְדוּ לְגוֹרָלָם לְקֵץ הָיָּמִין, וְנֹאמַר אָמֵן. |
|
תפילה זו נכתבה במיוחד ליום הזיכרון לחללי מערכות ישראל (ולנפגעי פעולות האיבה). היא בנויה בדגם של תפילת 'אל מלא רחמים' המוכרת עם כמה תוספות המיוחדות לטקס הזיכרון הזה. זו היא אחת מתפילות האשכבה במסורות האשכנזיות, והיא מבוססת על אמונות בדבר הישארות הנפש לאחר המוות ובאשר לתהליך שעוברת הנשמה מזמן היציאה מן הגוף ועד למנוחתה בעולמות העליונים. המתפללים מבקשים שנשמת המנוח תמצא מנוחה ותנצל מייסורי חיבוט הקבר. ישנן כמה גירסאות לנוסח התפילה, הרב שלמה גורן הציע נוסח אחיד בסידור הצבאי שערך וכמו כן כתב גירסה מיוחדת לאחר הפיגוע במטוס ישראלי בשמי בולגריה. בניגוד לתפילת 'אל מלא רחמים' הרגילה, התפילה לזכר חללי מערכות ישראל לא נאמרת רק בבתי כנסת ובבתי קברות, אלא גם בטקסים ממלכתיים בכל מקום – אנדרטאות, מוסדות ציבור, בתי ספר, בסיסי צבא ועוד. אופיים של טקסים אלו הוא ממלכתי יותר מאשר דתי, ישנם האומרים את התפילה בנוסח הדומה לנוסח האשכנזי המסורתי, ובכל אופן נהוג לעמוד בזמן אמירתה. |
| • אֵל מָלֵא רַחֲמִים – כינוי מקובל לאל בספרות המדרש. בניגוד לחֵמה העלולה למלא את האדם או את האל (ראו אסתר ג, ה), האל מתואר כמי שמלא דווקא ברחמים. • שׁוֹכֵן בַּמְּרוֹמִים – הגר במרום, בשמים. ראו ישעיהו לג, טז: "הוּא מְרוֹמִים יִשְׁכֹּן" ועוד. • הַמְצֵא מְנוּחָה נְכוֹנָה – לפי רות א, ט. אולי הכוונה היא למנוחה מחיבוט הקבר שמוצאת הנשמה תחת כיסא הכבוד (ראו שבת קנב, עמוד ב וכן מסכת שמחות א, הלכה ח). • עַל כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה – ביטוי מטאפורי, בחסותו של האל. ראו למשל אבות דרבי נתן "[...] מטתו של משה מוצעת מכל כבודו של עולם כלפי [בנוסחים אחרים: על כנפי] השכינה" (נוסחא ב, פרק כה). • בְּמַעֲלוֹת קְדוֹשִׁים וּטְהוֹרִים – אולי לפי הגמרא בשבת קנב, ב בה נאמר שלנשמות הצדיקים ישנו מקום מיוחד. • כְּזוֹהַר הָרָקִיעַ מַזְהִירִים – לפי דניאל יב, ג (ובמדרשים הרבים בעקבות פסוק זה). מעלתם של הצדיקים נשקפת בפניהם הזוהרים בזוהר הדומה לזוהרו של הרקיע, של השמים. • שֶׁחֵרְפוּ נַפְשָׁם – לפי שירת דבורה, שופטים ה, יח. שסיכנו את נפשם, את חייהם. • לָמוּת עַל קְדֻשַּׁת הַשֵּׁם – כלומר למות כדי להגן על שמו הקדוש של האל, וכאן הכוונה ההגנה על עמו ועל ארצו (ראו ספרא שמיני, לו). • אֱלֹהֵי מַעַרְכות יִשְׂרָאֵל – לפי דברי דוד לגליית: "אָנֹכִי בָא אֵלֶיךָ בְּשֵׁם ה' צְבָאוֹת אֱלֹהֵי מַעַרְכוֹת יִשְׂרָאֵל" (שמואל א' יז, מה). ואולי הכוונה היא שאנו בוטחים באל במלחמותינו, ואולי נרמז כאן הפסוק: "ה' יִלָּחֵם לָכֶם וְאַתֶּם תַּחֲרִשׁוּן" (שמות יד, יד. וראו גם דברים א, ל) • וְעִיר הָאֱלהִים – על פי תהלים פז, ג. • בְּסֵתֶר כְּנָפָיו לְעוֹלָמִים – לפי תהלים צא, ד: "בְּאֶבְרָתוֹ יָסֶךְ לָךְ וְתַחַת כְּנָפָיו תֶּחְסֶה". ביטוי ציורי למקום מגונן בקרבת האל. (ראו גם רות ב, יב ועוד) • וְיִצְרוֹר בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת נִשְׁמָתָם – לפי שמואל א' כה, כט. וראו אבות דרבי נתן (נוסחא א' פרק יב) "לא נשמתו של משה בלבד גנוזה תחת כסא הכבוד אלא [כל] נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד שנאמר 'והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים'". • יְיָ הוּא נַחֲלָתָם – לפי שאין לנשמה עוד חלק בעולם הזה האל הוא נחלתה, בדומה לנאמר על שבט לוי: "עַל כֵּן לֹא הָיָה לְלֵוִי חֵלֶק וְנַחֲלָה עִם אֶחָיו ה' הוּא נַחֲלָתוֹ" (דברים י, ט). • וְיַעַמְדוּ לְגוֹרָלָם לְקֵץ הָיָּמִין – לפי דניאל (יב, יג): "וְאַתָּה לֵךְ לַקֵּץ וְתָנוּחַ וְתַעֲמֹד לְגֹרָלְךָ לְקֵץ הַיָּמִין" מקובל לפרש שזהו ביטוי לתחיית המתים. |
| כותר |
אל מלא רחמים לחיילי צה"ל |
|---|---|
| מעגל השנה |
יום הזיכרון ויום העצמאות |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
