ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
כל עלמות אהבוך / ר' ישראל נג'ארה כָּל עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ כִּי שְׁמֶךָ תּוּרַק שָׁמֶן אוֹתִי תִּשָּׂא בְחֵיקֶךָ כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאוֹמֵן יְדִיד חִשְׁקִי רְאֵה עִשְׂקִי וּלְקוֹל זַעֲקִי מַהֵר פְּנֵה עַד אָן אֶחֱזֶה שְׁמִי נִבְזֶה עַמִּי רָזֶה אוֹיְבִי שָׁמֵן שׁוּבָה אֵלִי תּוֹךְ אָהֳלִי אֶת הֵיכָלִי מַהֵר בְּנֵה לָמָּה יָפָה תְּהִי חֶרְפָּה כְּמוֹ אַשְׁפָּה וּכְמוֹ דֹּמֶן רִיבָה רִיבָהּ מִיַּד אוֹיְבָהּ אָכַל טוּבָהּ אוֹתָהּ שָׂנֵא אוֹתוֹ שִׂים צוּר עָזוּב עָצוּר יָבֹא בַצּוּר וְיִטָּמֵן אֶל עַם נִכְאֶה עֻזָּךְ הַרְאֵה אֵל מִתְגָּאֶה בַּצָּר עוֹנֶה זַרְעוֹ הַרְבֵּה שִׂים כַּאַרְבֶּה כִּי הֶאֱמִין בֵּאלֹהֵי אָמֵן |
| פיוט משירת השבחות של יהודי בבל, שלפי המסורת היה מושר ביום חמישי בשבוע. ר' ישראל נג'ארה, המחבר, פונה בכאב אל הקב"ה מתוך זכרון העבר, עת נשא האל את עם ישראל בחיקו, כאב הנושא את תינוקו, בעת הליכתם במדבר. כעת, אותו עם נבחר, נעשק על ידי העמים האחרים, והוא בזוי על ידיהם ומדוכא בייסורים. אותם עמים שקינאו בישראל בעת שניכרה בחירתו והעדפתו, מענים עתה את ישראל ובזים לו, והמשורר משמש פה כפה לעם ישראל המבקש גאולה ושלווה. |
| • כָּל עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ כִּי שְׁמֶךָ תּוּרַק שָׁמֶן – לפי דברי הרעיה בשיר השירים א, ג, המדברת בשבח האהוב, הקב"ה: לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ עַל כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ. ריחו הטוב נודף למרחוק וגם עלמות אחרות – אומות העולם – אוהבות אותו ומבקשות להסתופף תחת כנפיו, בשל תכונותיו שהתפרסמו (ראו רש"י לפסוק משיר השירים). • אוֹתִי תִּשָּׂא בְחֵיקֶךָ כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאוֹמֵן – האל מגונן ושומר על עם ישראל ונושא אותו כביכול בחיקו. מקור הדימוי בדברי משה בספר במדבר יא, יב: הֶאָנֹכִי הָרִיתִי אֵת כָּל הָעָם הַזֶּה אִם אָנֹכִי יְלִדְתִּיהוּ כִּי תֹאמַר אֵלַי שָׂאֵהוּ בְחֵיקֶךָ כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת הַיֹּנֵק... כאן הדימוי מועבר מהמנהיג האנושי אל הקב"ה. • יְדִיד חִשְׁקִי – הדוד, האהוב שאליו אני משתוקק. • רְאֵה עִשְׂקִי – ראה איך 'מתעסקים' אתי ומתנכלים לי. • וּלְקוֹל זַעֲקִי מַהֵר פְּנֵה – ותפנה אלי מיד כשתשמע את צעקתי. • עַד אָן אֶחֱזֶה שְׁמִי נִבְזֶה – עד מתי יהיה שמו של עם ישראל מבוזה. • עַמִּי רָזֶה אוֹיְבִי שָׁמֵן – עם ישראל מדוכא ומיוסר ואויבי מרוצה ודשן. • שׁוּבָה אֵלִי תּוֹךְ אָהֳלִי – בקשה מהאל להחזיר את שכינתו לציון ולבית המקדש. • הֵיכָלִי – בית המקדש. • לָמָּה יָפָה תְּהִי חֶרְפָּה – מדוע כנסת ישראל, המשולה לאשה יפה, מבוזה ומבוישת בקרב האומות. • וּכְמוֹ דֹּמֶן – והיא כמו באשפתות וכמו זבל. • רִיבָה רִיבָהּ – הילחם למענה. • אָכַל טוּבָהּ אוֹתָהּ שָׂנֵא – אויבה ניצל את מעלותיה, אך שנא אותה. • צוּר - סלע. כינוי לה' המדגיש את עוצמתו ואת היכולת להישען עליו. בבית זה משתמש המשורר במילה צור בכפל משמעות – אל, סלע. • אוֹתוֹ שִׂים צוּר עָזוּב עָצוּר יָבֹא בַצּוּר וְיִטָּמֵן – הפוך את האויב לנטוש וחסר אונים, עד שייאלץ להסתתר בנקיק הסלע מתוך בושה ופחד. מיוסד על ישעיהו ב, ט-י וַיִּשַּׁח אָדָם וַיִּשְׁפַּל אִישׁ... בּוֹא בַצּוּר וְהִטָּמֵן בֶּעָפָר מִפְּנֵי פַּחַד ה' וּמֵהֲדַר גְּאֹנוֹ. הצירוף 'עזוב ועצור' מצוי רבות במקרא. ראו למשל דברים לב, לו. • אֶל עַם נִכְאֶה עֻזָּךְ הַרְאֵה – הראה כוחך לעמך המיוסר. • אֵל מִתְגָּאֶה בַּצָּר עוֹנֶה – האל המרומם העונה לעם ישראל בצרתו, כמוזכר פעמים רבות במקרא, למשל בתהלים ד, ב: בְּקָרְאִי עֲנֵנִי אֱלֹהֵי צִדְקִי בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי חָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי. • אֱלֹהֵי אָמֵן – האל הנאמן. הביטוי מצוי בישעיהו סה, טז: אֲשֶׁר הַמִּתְבָּרֵךְ בָּאָרֶץ יִתְבָּרֵךְ בֵּאלֹהֵי אָמֵן וְהַנִּשְׁבָּע בָּאָרֶץ יִשָּׁבַע בֵּאלֹהֵי אָמֵן כִּי נִשְׁכְּחוּ הַצָּרוֹת הָרִאשׁנוֹת וְכִי נִסְתְּרוּ מֵעֵינָי. |
| כותר |
כל עלמות אהבוך |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת;שירת הבקשות |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
