audio items
snunit
קוקיז (עוגיות)

אתר הספרייה הלאומית עושה שימוש בעוגיות (cookies) על מנת לשפר את חווית הגלישה שלך. הגלישה שלך באתר מהווה הסכמה לשימוש בעוגיות. למידע נוסף, אנא עיינו במדיניות הפרטיות

חזרה לתוצאות החיפוש

סדר הדלקת נרות חנוכה

להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט
  • תפילה
נגן שירים ברצף
עמוד שיר openModalIcon
prayersAlbomImg
  • 1.
    איטליה - איטליה כללי סרג'יו מולכו
  • 2.
    אשכנז - אשכנז כללי שלמה קרליבך
  • 3.
    אשכנז - מזרח אירופה יחזקאל צנטנר
  • 4.
    מרכז אסיה וקווקאז - הודו ניסים מוזס
  • 5.
    ספרדים מסורות המזרח - ספרד ירושלים משה חבושה
  • 6.
    ספרדים מסורות המזרח - תורכיה ברוך חסון
  • 7.
    ספרדים צפון אפריקה - מרוקו אליהו אדרעי
  • 8.
    תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה) אהרן עמרם
  • 9.
    תימן - מרכז תימן (צנעא וסביבותיה) יצחק נהרי
נגן שירים ברצף
playerSongImg
כותר סדר הדלקת נרות חנוכה
מעגל השנה חנוכה
שפה עברית

תנאי השימוש:

הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.

תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.

השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.

אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]

תצוגת MARC
אודות
  • חג החנוכה תוקן לציון ניצחון החשמונאים במרד נגד היוונים בימי הבית השני, השבת הריבונות היהודית בארץ לשנים הבאות ונס פך השמן. הדלקת החנוכייה נועדה לפרסום נסים אלו לציבור הרחב, ועל כן היא נעשית בשמונת לילות החג במקומות בבתים הנראים כלפי חוץ (כאדן החלון ומרפסת) ובאירועים רבים במרחב הציבורי.

    סדר זה הוא טקס מוכר וידוע, המצוין בבתים יהודיים רבים. 75% מיהודי ישראל ו־60% מיהודי ארה"ב דיווחו בשנים האחרונות כי מנהגם להדליק נרות בכל ערב, והשאר דיווחו על הדלקה בחלק מהערבים. חג זה הוא חלק אינטגרלי מהתרבות הישראלית גם בשירי הילדים הרבים שנכתבו סביבו וגם בהתייחסות מערכת החינוך אליו.

    ייחודו של הסדר הוא שהמרחב העיקרי לביצועו הוא הבית: בקרב המשפחה, ביחד. הטקס, שמוצג לילדים כבר מצעירותם, חוזר על עצמו במשך שמונת לילי החג, כאשר בכל יום מדליקים נר נוסף על הנרות הקודמים. הדלקת הנרות נערכת בנוסף גם בבתי כנסת ובכינוסים ציבוריים, אך יסודה הוא "נר איש וביתו".

    אצל הספרדים והתימנים מקובל כי הגבר מדליק חנוכייה אחת עבור כל בני המשפחה, ואצל האשכנזים מקובל כי לכל אחד מבני הבית (לרוב, מלבד האישה) חנוכייה משלו.

    תחילתו המקובלת של הטקס בברכות. שתי ברכות מלוות את כל ימי ההדלקה: ברכת להדליק נר חנוכה, על עצם המצווה, וברכת שעשה נסים לאבותינו, המזכירה את ההיסטוריה היהודית של אבותינו, את מעורבות האל בה, ואת הסיבה שבגינה מודלקים הנרות. ביום הראשון, כנהוג, נוספת גם ברכה שלישית: ברכת שהחיינו, שבה אנו מודים על עצם ההתחדשות במצווה (על פי תלמוד בבלי, שבת, כג עמוד ב, שולחן ערוך, אורח חיים תרעו).

    יש המקדימים לפני הטקס את אמירת "לשם יחוד", קטע קצר שמקורו בקבלה, העוסק בהתכוונות המדליק להדליק נרות חנוכה.

    לאחר ההדלקה אומרים, לרוב בשירה משותפת, את קטע "הנרות הללו", המובא במסכת סופרים. יש הבדלים דקים בנוסח בין המסורות השונות, אך כולם מכוונים לאמירה אחת: התייחסות ממשית לנרות שמולנו ולפעולת ההדלקה, ולקישורם לנסים ולנפלאות, לתשועות ולנחמות של החג.

    בקהילות רבות, בעיקר ספרדיות, נהוג לומר לאחר מכן את מזמור ל בתהלים, מזמור שיר חנוכת הבית לדוד.

    לאחר מכן שרים בקהילות רבות את הפיוט "מעוז צור", שמקורו אשכנזי אך לחניו רבים. הפיוט מתאר בשפה פיוטית את נס חנוכה, ובגרסתו הארוכה נסים רבים שהתרחשו לעם ישראל. במסורות שונות מושרים לעתים פיוטים נוספים כמו "יה הצל יונה", שתוכלו להאזין להם באתר.

    לאחר ההדלקה נהגו המשפחות לשהות יחד, לעסוק בשיח ובלימוד, לאכול ממאכלי החג ולשחק.

    בהקלטות שהעלינו יש גיוון רב, ופעפוע של לחנים ומנהגים מקבוצה זו לאחרת. לצד אלמנטים שנשמרים במסגרת המשפחתית, קיימים גם ההתחדשות והשינוי. האם זו האווירה הביתית שבה מבוצעת הדלקת הנרות שהפכה אותה למרחב שכזה? המפגש האנושי? האם המודל שהציבה מערכת החינוך הישראלית? דבר אחד בטוח: סדר זה ימשיך להיות אחד הטקסים החביבים על יהודים, להישמע ולהתפתח.



יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?