כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
בלדה על סוס עם כתם על המצח
הגרובטרון (להקה) | [2010]
בחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
בלדה על סוס עם כתם על המצח
להגדלת הטקסט להקטנת הטקסט- הקלטה מסחרית
-
מתוך אלבום:
- חוה אלברשטיין
- ישראל : CBS
- [1973] השותפים ביצירה:
- כספי, מתי (מלחין);
- וילנסקי, משה (מעבד מוזיקלי);
- טהרלב, יורם (מחבר)
נגן שירים ברצף
-
01.
3:54לו יהי
-
02.
4:13שיר משמר
-
03.
3:11להפוך ענבים ליין
-
04.
3:06הדרך לאי שם
-
05.
5:05לפתח הר הגעש
-
06.
2:48שיר נולד
-
01.
3:28טווי את הצמר
-
02.
4:23סולווג
-
03.
4:23מה נותר
-
04.
2:57כשתגדלי תביני
-
05.
7:08בלדה על סוס עם כתם על המצח
נגן שירים ברצף
| "האם ראית את הסוס הנהדר הזה?רוץ אל היריד מהר וקנה לי סוס כזהעם כתם על המצחוכתם על הגבושערה של כסף זוהרת בזנב"כך אמר לו הפריץ, למושקה הסייסונתן לו מאה רובל שייצא מיד. הולך לו מושקה ליריד ואוי איזה מזלליד פונדק עומד לו גוי עם סוס לבן כנ"לעם כתם על המצחוכתם על הגבושערה של כסף זוהרת בזנבוהגוי, בחור צעיר, ניצב לו והוזהומתחת לשפמו הוא שר ניגון כזה:אי-אי-אי..."נא למדני את השיר, עשה נא לי טובה"כך אומר לו מושקה, והגוי- בפיו תשובה:"תשלם לי קודםכמו שמקובלמחירו של הניגון הוא חמישים רובל"מושקה את צרורו מוציא ומשלם מידואחרי דקה שרים שניהם כאיש אחד.אי-אי-אי...השירה חלפה עברה ומושקה אז נזכר:"הי, בכמה יעלה לי זה הסוס הנהדר?עם כתם על המצחוכתם על הגבושערה של כסף זוהרת בזנב""מאה רובל" סח הגוי ומושקה אז משיב:"חמישים שילמתי כבר, אתן עוד חמישים""לא לא ולא צוחק הגוי פה יש מסחר הגוןתמורת החמישים קיבלת כבר את הניגוןזה לא הולך ביחדושיר אינו חינם".הצניע מושקה את צרורו והסתלק משםטייל בין דוכני השוק לרגע לא עמדולעצמו זימר הוא את השיר אשר למד: אי-אי-אי...ממש מעבר ליריד א-הו איזה מזל!עומד לו גוי אחר בכלל עם סוס לבן כנ"לעם כתם על המצחוכתם על הגבושערה של כסף זוהרת בזנב?והגוי משמיע שיר הקשיבו ושמעומן ניגון שהוא המשך של הניגון ההוא:אי-אי-אי..."נא למדני את השיר, עשה נא לי טובה"כך אומר לו מושקה, והגוי – בפיו תשובה:"תשלם לי קודםכמו שמקובלמחירו של הניגון הוא חמישים רובל"מושקה את צרורו מוציא ומשלם מידואחרי דקה שרים שניהם כאיש אחדאי-אי-אי...וכשגמרו לשיר שוב הוא נזכר:"הי, כמה יעלה לי זה הסוס הנהדרעם כתם על המצחוכתם על הגבושערה של כסף זוהרת בזנב?""מאה רובל", סח הגוי ומושקה "אי אי איחמישים שילמתי ואוסיף את מגפי"."לא לא ולא הסוס לחוד מאה רובל עולהחמישים שילמת לי על הניגון הזה"אי-אי-אי...חוזר לו מושקה בלי הסוס והפריץ אההחובט בו וזורק אותו מתוך האחוזהעם כתם על המצח וכתם על הגבואחריו מגורשים אישתו וילדיוובדרכים בין כפר לכפר בין יער לבין עירגם ברעב וגם בכפור הם לא חדלו לשיר: אי-אי-אי...ויום אחד אחרי שנים הגיעו בדרכםאל עיר הפלך בה ישב הרב המפורסםהרב ישב בנחת נעץ בהם מבטיצאו אז כוכבים שלושה של מוצאי שבתשאל "מנין באתם ולאן תלכו ללון?"והם ניסו לומר לו אך יצא להם ניגון:אי-אי-אי...צחקו סביב האברכים צחקו החסידיםאבל אצל הרב במצח זעו הורידיםהיכה הרב על שולחנוובקולו הרעים:"האמנם חרשים אתם האם אינכם שומעים? הרי אל הניגון הזה חיכינו מתמידאותו נשיר כשיבוא משיח בן דוד"אי-אי-אי... |
|
השיר "בלדה על סוס עם כתם על המצח" הולחן בשנת 1973 על ידי מתי כספי למילים שכתב יורם טהרלב, ויצא בביצוע חווה אלברשטיין במסגרת אלבומה "לו יהי", שיצא באותה השנה. השיר מגולל בתוכו סיפור על סייס יהודי אשר עובד בשירותו של פריץ (כינוי לאציל בעל אדמות) ומתבקש לקנות עבורו סוס, אך במהלך ביצוע המשימה, מתאהב בניגון שמלמד אותו מוכר הסוסים הגוי והוא מוציא את הכסף שניתן לו לקניית סוסים, על רכישת הניגון. כתוצאה מכך, הוא מגורש מחצר הפריץ ומתחיל לנדוד עד שפוגש בקהילה, שהרב שלה מזהה את הניגון החדש שלו כסימן להופעת המשיח. לשיר ישנם רבדים סמליים שבאים לידי ביטוי במילים ובלחן. ניתן לומר כי מילות השיר, המתארות יהודי שמבקש ללמוד ניגון חדש מגוי, מסמלות את הקידמה שחדרה אל תוך הקהילות היהודיות באמצעות סוכנים חיצוניים. כמו כן, עזיבת הסייס היהודי את מקומו בשל צורך לנדוד, רומזת לדימוי היהודי הנודד ולבסוף, קבלתו של הסייס וניגונו על ידי רב העיירה הקולטת אותו, מבטאת את התקווה של יהודים רבים בני המאות ה-18 וה-19, שהקידמה, הנאורות וההיפתחות של גויי העולם כלפיהם, הינה סימן לבואו של המשיח ולשיפור דרמטי בתנאי החיים שלהם. מבחינת הלחן, השיר כולל את הלחן של הבתים ואת לחנו הייחודי של הניגון עצמו ששזור בתוך השיר כפזמון, על ההברות "איי-איי-איי", שהינן סימן ההיכר של ניגונים שמקורם בקהילות חסידיות ממזרח אירופה. השיר, שהינו ארוך מן הממוצע לפזמונים רגילים ובולט בנוף של המוסיקה הפופולארית, זכה להצלחה רבה מבחינת חשיפתו לקהל הרחב, השמעותיו הרבות ברדיו ואף דירוגו במקומות גבוהים על פני זמן רב, במצעדי הפזמונים העבריים בתקופת צאתו לאור. |
| כותר |
בלדה על סוס עם כתם על המצח |
|---|---|
| כותרים נוספים |
English title: Ballad of the horse with a spot on his forehead סוס עם כתם על המצח [ביצוע מוקלט] אתחלתא: האם ראית את הסוס הנהדר הזה [ביצוע מוקלט] |
| בביצוע |
טהרלב, יורם; אלברשטיין, חוה; הפלטינה (להקה) |
| מתוך |
חוה אלברשטיין |
| חברת התקליטים |
ישראל : CBS |
| תאריך היצירה |
[1973] |
| השותפים ביצירה |
כספי, מתי 1949- (מלחין) וילנסקי, משה 1910-1997 (מעבד מוזיקלי) טהרלב, יורם 1938-2022 (מחבר, מבצע) אלברשטיין, חוה 1946- (זמר, מבצע) הפלטינה (להקה) (מבצע) |
| סוגה |
Songs, Hebrew,Nigunim Songs, Hebrew |
| שפה |
heb |
| משך |
00:07:08 |
| הערת משתתפים |
ביצוע, חוה אלברשטיין ולהקת הפלטינה |
| מספר מדף |
JR 03562 |
| מספר מערכת |
997007685362205171 |
תנאי השימוש:
איסור העתקה
יתכן שאסור להעתיק את הפריט ולהשתמש בו עבור פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
לבירור אפשרות שימוש בפריט, יש למלא טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים
מידע נוסף: הפריט עשוי להיות כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות טופס בקשה לבירור זכויות יוצרים
תצוגת MARC
אודות
-
השיר "בלדה על סוס עם כתם על המצח" הולחן בשנת 1973 על ידי מתי כספי למילים שכתב יורם טהרלב, ויצא בביצוע חווה אלברשטיין במסגרת אלבומה "לו יהי", שיצא באותה השנה. השיר מגולל בתוכו סיפור על סייס יהודי אשר עובד בשירותו של פריץ (כינוי לאציל בעל אדמות) ומתבקש לקנות עבורו סוס, אך במהלך ביצוע המשימה, מתאהב בניגון שמלמד אותו מוכר הסוסים הגוי והוא מוציא את הכסף שניתן לו לקניית סוסים, על רכישת הניגון. כתוצאה מכך, הוא מגורש מחצר הפריץ ומתחיל לנדוד עד שפוגש בקהילה, שהרב שלה מזהה את הניגון החדש שלו כסימן להופעת המשיח. לשיר ישנם רבדים סמליים שבאים לידי ביטוי במילים ובלחן.
ניתן לומר כי מילות השיר, המתארות יהודי שמבקש ללמוד ניגון חדש מגוי, מסמלות את הקידמה שחדרה אל תוך הקהילות היהודיות באמצעות סוכנים חיצוניים. כמו כן, עזיבת הסייס היהודי את מקומו בשל צורך לנדוד, רומזת לדימוי היהודי הנודד ולבסוף, קבלתו של הסייס וניגונו על ידי רב העיירה הקולטת אותו, מבטאת את התקווה של יהודים רבים בני המאות ה-18 וה-19, שהקידמה, הנאורות וההיפתחות של גויי העולם כלפיהם, הינה סימן לבואו של המשיח ולשיפור דרמטי בתנאי החיים שלהם. מבחינת הלחן, השיר כולל את הלחן של הבתים ואת לחנו הייחודי של הניגון עצמו ששזור בתוך השיר כפזמון, על ההברות "איי-איי-איי", שהינן סימן ההיכר של ניגונים שמקורם בקהילות חסידיות ממזרח אירופה.
השיר, שהינו ארוך מן הממוצע לפזמונים רגילים ובולט בנוף של המוסיקה הפופולארית, זכה להצלחה רבה מבחינת חשיפתו לקהל הרחב, השמעותיו הרבות ברדיו ואף דירוגו במקומות גבוהים על פני זמן רב, במצעדי הפזמונים העבריים בתקופת צאתו לאור.
תגיות
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
ביצועים נוספים לשיר
בלדה על סוס עם כתם על המצח
הגרובטרון (להקה)
בלדה על סוס עם כתם על המצח
אלברשטיין, חוה
בלדה על סוס עם כתם על המצח
אלברשטיין, חוה
בלדה על סוס עם כתם על המצח
להקה קטנה ומתוקה
