ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
יפרח וירבה / אשר מזרחי יִפְרַח וְיִרְבֶּה עַם נָדִיב כִּדְגֵי הַיָּם יִפְרוֹץ חָבִיב יָהּ רְפָא לִבִּי מֵחֹלִי הַפְלֵא נָא חֲסָדֶיךָ לִי קַבֵּץ עַמָּךְ תּוֹךְ גְּבוּלִי כִּדְגֵי הַיָּם יִפְרוֹץ חָבִיב עֲזוֹר רַחֲמָן לְעַם יָחִיד כִּי בִלְעָדָךְ לוֹ אֵין יָדִיד שְלַח לוֹ מֶלֶךְ בֶּן דָּוִד כִּדְגֵי הַיָּם יִפְרוֹץ חָבִיב קַרְנֵנוּ הָרֵם אֵל חַי רָם דִּגְלֵנוּ עַל כָּל גָּג יוּרָם יִפְרוּ יִשְׂרָאֵל בְּעִירָם כִּדְגֵי הַיָּם יִפְרוֹץ חָבִיב בָּרֵךְ עֵדָה הַחֲמוּדָה הָשֵב הֲדָרָהּ וְהוֹדָהּ הָרֵם קֶרֶן מַחֲנֵה יְהוּדָה כִּדְגֵי הַיָּם יִפְרוֹץ חָבִיב |
| שיר לכל עת במסורת ספרד-ירושלים, מז'אנר הפזמונים, כלומר שיר שנכתב על בסיס לחן של שיר ערבי קיים. במקרה זה מדובר במלים של אשר מזרחי לאחד משיריה הידועים ביותר של אום כולת'ום, הזמרת המצריה בת המאה ה-20. השיר נקרא במקור "אפרח יא אלבי" (שמח לבבי). השיר הפופולרי הזה זכה לשני נוסחים עבריים. האחד הוא זה שלפנינו והשני נקרא - יפרח יה אבי, ואת מלותיו חיבר שלמה לניאדו. הדמיון בשמות שני השירים נובע מכך ששניהם מנסים לשמור על המצלול של השיר הערבי במקור. |
| • יִפְרַח וְיִרְבֶּה עַם נָדִיב - המשורר נושא תפילה שהיא גם ברכה לעמו שירבה ויפרה. • כִּדְגֵי הַיָּם יִפְרוֹץ חָבִיב - דגים הם סמל לפריון וריבוי. יש הנוהגים בליל ראש השנה לאכול דגים (בנוסף לראש של דג) ולומר: יהי רצון שנפרה ונרבה כדגים. • יָהּ רְפָא לִבִּי מֵחֹלִי - המשורר ממשיל את הגלות לחולי שיש להתרפא ממנו. • קַבֵּץ עַמָּךְ תּוֹךְ גְּבוּלִי - קבץ את עם ישראל לארצו. • לְעַם יָחִיד - עם ישראל הוא כבן יחיד לאביו, הקב"ה, ויחיד ומיוחד בין הגויים, כנאמר בבמדבר כג, ט: הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב. • מֶלֶךְ בֶּן דָּוִד - המשיח, שהוא מזרע דוד. • קַרְנֵנוּ הָרֵם אֵל חַי רָם - הרם אותנו ממצבנו השפל.הביטוי קרן ישראל במשמעות של חוזק וגדולה מופיע בתהילים קמח, יד: וַיָּרֶם קֶרֶן לְעַמּוֹ תְּהִלָּה לְכָל חֲסִידָיו לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַם קְרֹבוֹ הַלְלוּ יָהּ. • דִּגְלֵנוּ עַל כָּל גָּג יוּרָם - דגל ישראל יונף מעלה ויתנוסס על כל גג, כאות לרוממות ונצחון. במסעותיהם במדבר חנו בני ישראל עפ"י דגלים. שלושה שבטים לדגל, כפי האמור בבמדבר א, נב: וְחָנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ עַל מַחֲנֵהוּ וְאִישׁ עַל דִּגְלוֹ לְצִבְאֹתָם. דגל אם כן הוא גם סמל וביטוי של קבוצת ההשתייכות המזוהה עימו, וגם ביטוי לחניה, לישיבת העם בארצו על נחלתו. • בְּעִירָם - בירושלים עיר הקודש. • הַחֲמוּדָה - לשון חמדה ואהבה. • הָרֵם קֶרֶן מַחֲנֵה יְהוּדָה - המשורר מאזכר כאן את הפסוק בבמדבר ב, ג: וְהַחֹנִים קֵדְמָה מִזְרָחָה דֶּגֶל מַחֲנֵה יְהוּדָה לְצִבְאֹתָם אך בשינוי קל: את המילה דגל הוא מחליף בקרן שאותה הזכיר קודם לכן. בכך הוא מבקש שוב מהאל להרים את קרנם של עם ישראל, המכונה כאן מחנה יהודה. |
| כותר |
יפרח וירבה |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת;שבת |
| מעגל החיים |
בר מצווה;ברית מילה |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
