כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
חידון: מה אתם יודעים על רחל המשוררת?
לכתבה בבלוג הספרייה
בחרו את שפת העמוד:
שפה נוכחית
נגן שירים ברצף
כל המסורות
ספרדים מסורות המזרח - בבל
כל המסורות
ספרדים מסורות המזרח - בבל
-
1.
ספרדים מסורות המזרח - בבל ברוך עבדללה עזרא
-
2.
ספרדים מסורות המזרח - בבל דוד חלבי
-
3.
ספרדים מסורות המזרח - בבל יהודה עובדיה-פתיה
-
4.
ספרדים מסורות המזרח - בבל ללא מבצע
-
5.
ספרדים מסורות המזרח - בבל ללא מבצע, שלמה מועלם
-
6.
ספרדים מסורות המזרח - בבל צלאח ודאוד
נגן שירים ברצף
|
אחי מאין אתם / שמואל יחזקאל עזרא אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם מֵאֶרֶץ צְבִי קְדוֹשָׁה שָׁלוֹם לָכֶם וְלָנוּ בְּנֵי הָאָבוֹת שְׁלשָׁה מַלְכֵּנוּ יָגֵן עָלֵינוּ בִּזְכוּת הָאָבוֹת שְׁלשָׁה וְרוֹב שָׁלוֹם בֵּינֵינוּ וְנִירַשׁ הָעִיר וּרְכוּשָׁהּ אָדוֹן לְךָ חִכִּינוּ וְתָשִׂים לָנוּ יְרֻשָּׁה לְךָ תוֹחִיל עֵינֵינוּ וְתוֹצִיא אֶבֶן הָרֹאשָׁה חַזֵּק לְבַב עַמֵּנוּ בִּזְכוּת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה |
| פיוט ממסורת יהודי בבל ובו מתנהל דו שיח בין שליחי ארץ ישראל ובין העם הנמצאים בגולה. אלו אותם שליחים, המכונים שד"רים, (שלוחי דרבנן) הבאים מארץ ישראל ותפקידם לחזק את יהודי הגולה מבחינה רוחנית, להשפיע עליהם לעלות לארץ ובמקביל לאסוף תרומות לעם היושב בציון. וכך הם נשאלים: אַחַי מֵאַיִן אַתֶם והם משיבים: מֵאֶרֶץ צְבִי קְדוֹשָׁה: בהמשך מתאחד הקול וכולם כאחד נושאים עיניהם לאל ומייחלים ומתפללים לגאולה שלמה. ניתן לפרש את השיר באופן נוסף, כאשר עולים המגיעים לארץ פוגשים כבר בדרכם או בהגיעם, את יושבי הארץ הוותיקים יותר. כך או כך הפיוט נסוב אודות ישוב וגאולת הארץ והעם, ושזורים בו ביטויים תנ"כיים רבים. |
| • אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם - שאלה המופנית אל הבאים מארץ ישראל, ברוח שאלתו של יעקב אבינו את הרועים בחרן, בבראשית כט, ד: וַיֹּאמֶר לָהֶם יַעֲקֹב אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם וַיֹּאמְרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנוּ. • מֵאֶרֶץ צְבִי קְדוֹשָׁה - כאן עונים הנשאלים, שבאים הם מארץ ישראל, המכונה ארץ הצבי על שום יופיה ותפארתה. הכינוי ארץ הצבי לגבי ארץ ישראל, מוזכר כמה פעמים בתנ"ך, בין היתר גם ביחזקאל כ, ו: בַּיּוֹם הַהוּא נָשָׂאתִי יָדִי לָהֶם לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֶל אֶרֶץ אֲשֶׁר תַּרְתִּי לָהֶם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ צְבִי הִיא לְכָל הָאֲרָצוֹת. • שָׁלוֹם לָכֶם וְלָנוּ, בְּנֵי הָאָבוֹת שְׁלֹשָׁה- גם הנשאלים וגם העונים המשתתפים בדוח שיח, הנם בניהם של שלושת האבות: אברהם, יצחק ויעקב. • מַלְכֵּנוּ יָגֵן עָלֵינוּ, בִּזְכוּת הָאָבוֹת שְׁלֹשָׁה - ובזכות האבות הללו, יגן עלינו האל, מלכנו. • וְנִירַשׁ הָעִיר וּרְכוּשָׁהּ - הכוונה לעיר ירושלים, שאותה אנו מבקשים לרשת ולשבת בה. המילה "נירש" בהטיותיה השונות, משמשת פעמים רבות בתנ"ך בהקשר לכיבוש ונחלת הארץ. • אָדוֹן לְךָ חִכִּינוּ - עם ישראל מחכה לקב"ה ולגאולתו. • וְתָשִׂים לָנוּ יְרֻשָּׁה - תתן לנו את ארצנו, ירושת אבותינו. • וְתוֹצִיא אֶבֶן הָרֹאשָׁה - ביטוי יחידאי במקרא הנזכר בזכריה ד, ז: מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל לְמִישֹׁר וְהוֹצִיא אֶת הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה תְּשֻׁאוֹת חֵן חֵן לָהּ. אֶבֶן הָרֹאשָׁה היא האבן הגדולה, וייתכן שהכוונה היא לאבן השתיה. וכאן במשמעות של בניית בית המקדש. |
| כותר |
אחי מאין אתם |
|---|---|
| מעגל השנה |
יום הזיכרון ויום העצמאות;יום ירושלים;לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
תצוגת MARC
פירוש
-
• אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם - שאלה המופנית אל הבאים מארץ ישראל, ברוח שאלתו של יעקב אבינו את הרועים בחרן, בבראשית כט, ד: וַיֹּאמֶר לָהֶם יַעֲקֹב אַחַי מֵאַיִן אַתֶּם וַיֹּאמְרוּ מֵחָרָן אֲנָחְנוּ. • מֵאֶרֶץ צְבִי קְדוֹשָׁה - כאן עונים הנשאלים, שבאים הם מארץ ישראל, המכונה ארץ הצבי על שום יופיה ותפארתה. הכינוי ארץ הצבי לגבי ארץ ישראל, מוזכר כמה פעמים בתנ"ך, בין היתר גם ביחזקאל כ, ו: בַּיּוֹם הַהוּא נָשָׂאתִי יָדִי לָהֶם לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אֶל אֶרֶץ אֲשֶׁר תַּרְתִּי לָהֶם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ צְבִי הִיא לְכָל הָאֲרָצוֹת. • שָׁלוֹם לָכֶם וְלָנוּ, בְּנֵי הָאָבוֹת שְׁלֹשָׁה- גם הנשאלים וגם העונים המשתתפים בדוח שיח, הנם בניהם של שלושת האבות: אברהם, יצחק ויעקב. • מַלְכֵּנוּ יָגֵן עָלֵינוּ, בִּזְכוּת הָאָבוֹת שְׁלֹשָׁה - ובזכות האבות הללו, יגן עלינו האל, מלכנו. • וְנִירַשׁ הָעִיר וּרְכוּשָׁהּ - הכוונה לעיר ירושלים, שאותה אנו מבקשים לרשת ולשבת בה. המילה "נירש" בהטיותיה השונות, משמשת פעמים רבות בתנ"ך בהקשר לכיבוש ונחלת הארץ. • אָדוֹן לְךָ חִכִּינוּ - עם ישראל מחכה לקב"ה ולגאולתו. • וְתָשִׂים לָנוּ יְרֻשָּׁה - תתן לנו את ארצנו, ירושת אבותינו. • וְתוֹצִיא אֶבֶן הָרֹאשָׁה - ביטוי יחידאי במקרא הנזכר בזכריה ד, ז: מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל לְמִישֹׁר וְהוֹצִיא אֶת הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה תְּשֻׁאוֹת חֵן חֵן לָהּ. אֶבֶן הָרֹאשָׁה היא האבן הגדולה, וייתכן שהכוונה היא לאבן השתיה. וכאן במשמעות של בניית בית המקדש.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
אולי יעניין אותך גם
שותפים לפרויקט
פיוטים ותפילות
מידע כללי
הרשמה לניוזלטר
הירשמו וקבלו לדוא"ל שלכם את כל המידע על אתר הפיוט והתפילה
!
כתובת מייל לא תקינה
נרשמת בהצלחה
פיוט ותפילה ברשתות החברתיות
