ברוכים הבאים! באפשרותכם להירשם על ידי מילוי פרטים אישיים, או על ידי כניסה לחשבון הפייסבוק או הגוגל שלכם
או
|
לַמְנַצֵּחַ לִבְנֵי־קֹרַח מִזְמוֹר׃ רָצִיתָ ה' אַרְצֶךָ שַׁבְתָּ שבות [שְׁבִית] יַעֲקֹב׃ נָשָׂאתָ עֲוֺן עַמֶּךָ כִּסִּיתָ כָל־חַטָּאתָם סֶלָה׃ אָסַפְתָּ כָל־עֶבְרָתֶךָ הֱשִׁיבוֹתָ מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ׃ שׁוּבֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ וְהָפֵר כַּעַסְךָ עִמָּנוּ׃ הַלְעוֹלָם תֶּאֱנַף־בָּנוּ תִּמְשֹׁךְ אַפְּךָ לְדֹר וָדֹר׃ הֲלֹא־אַתָּה תָּשׁוּב תְּחַיֵּנוּ וְעַמְּךָ יִשְׂמְחוּ־בָךְ׃ הַרְאֵנוּ ה' חַסְדֶּךָ וְיֶשְׁעֲךָ תִּתֶּן־לָנוּ׃ אֶשְׁמְעָה מַה־יְדַבֵּר הָאֵל ה' כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל־עַמּוֹ וְאֶל־חֲסִידָיו וְאַל־יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה׃ אַךְ קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ לִשְׁכֹּן כָּבוֹד בְּאַרְצֵנוּ׃ חֶסֶד־וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ׃ אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף׃ גַּם־ה' יִתֵּן הַטּוֹב וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ׃ צֶדֶק לְפָנָיו יְהַלֵּךְ וְיָשֵׂם לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו׃ <<<לפרק הקודם לפרק הבא>>> הטקסט באדיבות ספריא – ספריה חיה של טקסטים יהודיים. |
|
• (א) לַמְנַצֵּחַ, לִבְנֵי קֹרַח, מִזְמוֹר. (ב) רָצִיתָ, ה', את אַרְצֶךָ. אתה מגלה כלפיה חיבה ופיוס. שַׁבְתָּ שְׁבִית, החזרת למצבו הקודם את בית יַעֲקֹב. (ג) נָשָׂאתָ, סלחת עֲוֹן עַמֶּךָ, כִּסִּיתָ כָל חַטָּאתָם. העוון איננו גלוי כבר. הוא נעלם.[1] סֶלָה. (ד) אָסַפְתָּ, העברת את כָל עֶבְרָתֶךָ, כעסך, הֱשִׁיבוֹתָ את עצמך מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ. בלמת את ביטויי כעסך. ובצד ההודיה תחינה לעתיד: (ה) שׁוּבֵנוּ, השב אותנו הלאה, או: שוב אלינו, אֱלֹֹהֵי יִשְׁעֵנוּ, וְהָפֵר, בטל את כַּעַסְךָ עִמָּנוּ. (ו) הַאם לְעוֹלָם תֶּאֱנַף בָּנוּ, תכעס עלינו, תִּמְשֹׁךְ אַפְּךָ, תאריך את זעמך לְדֹר וָדֹר?! (ז) הֲלֹא בסופו של דבר אַתָּה תָּשׁוּב תְּחַיֵּנוּ, וְעַמְּךָ יִשְׂמְחוּ בָךְ בשובך אליהם. (ח) אם כן, הַרְאֵנוּ, ה', את חַסְדֶּךָ, וְאת יֶשְׁעֲךָ, ישועתך תִּתֶּן לָנוּ. (ט) אֶשְׁמְעָה, אקשיב מַה יְדַבֵּר הָאֵל ה', ואולי יענה לדברי. והוא מפרש: כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל עַמּוֹ וְאֶל חֲסִידָיו, וְאולם קיָים תנאי - אַל יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה, למעשיהם הרעים, שהם מעשי כסילות. (י) אַךְ, אכן קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ. ישועת ה' קרובה לבוא ליראיו. היא תתבטא בכך ששוב הוא יתגלה לִשְׁכֹּן כָּבוֹד בְּאַרְצֵנוּ. והתגלותו בעולם היא נקודת מפגש של כל הטוב - (יא) חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ, צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ, נוגעים זה בזה ונצמדים זה אל זה. בעולם המתוקן, שבו שוכן כבוד ה', הדברים מתנהלים במיטבם - (יב) אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח, תתגלה מלמטה, וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף ונראה גם בעולם הזה. (יג) גַּם ה' יִתֵּן הַטּוֹב לכול, וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ. (יד) צֶדֶק לְפָנָיו - לפני ה' יְהַלֵּךְ. כביכול הצדק צועד לפני ה' המופיע בעולם, וְיָשֵׂם אחריו כבוד ה' לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו.
[1] דומה לכינוי 'כסוי פשע' לשב בתשובה. ראו לעיל לב,א.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים. |
| כותר |
תהלים פה: למנצח לבני קרח מזמור |
|---|---|
| מעגל השנה |
לכל עת |
| שפה |
עברית |
תנאי השימוש:
הפריט כפוף לזכויות יוצרים ו/או לתנאי הסכם. חל איסור על כל שימוש בפריט, לרבות אך לא רק, העתקה, פרסום, הפצה, ביצוע פומבי, שידור, העמדה לרשות הציבור באינטרנט או באמצעים אחרים, עשיית יצירה נגזרת של הפריט (למשל, תרגום, שינוי היצירה או עיבודה), בכל צורה ואמצעי, לרבות, דיגיטאלי, אלקטרוני או מכני, ללא הסכמה בכתב מראש מבעל זכות היוצרים ומבעל האוסף.
תנאי השימוש אינם מונעים שימוש בפריט למטרות המותרות על פי חוק זכות יוצרים, תשס"ח-2007, כגון: שימוש הוגן בפריט. בכל מקרה חלה חובה לציין את שם/שמות היוצר/ים ואת שמו של בעל האוסף בעת השימוש בפריט וחל איסור על פגיעה בכבודו או בשמו של היוצר באמצעות סילוף או שינוי של היצירה.
השימוש בפריט כפוף גם לתנאי השימוש של אתר הפיוט והתפילה.
אם לדעתך נפלה טעות בנתונים המוצגים לעיל או שקיים חשש להפרת זכות יוצרים בפריט, אנא פנה/י אלינו באמצעות דואר אלקטרוני לכתובת: [email protected]
(א) לַמְנַצֵּחַ, לִבְנֵי קֹרַח, מִזְמוֹר.
(ב) רָצִיתָ, ה', את אַרְצֶךָ. אתה מגלה כלפיה חיבה ופיוס. שַׁבְתָּ שְׁבִית, החזרת למצבו הקודם את בית יַעֲקֹב. (ג) נָשָׂאתָ, סלחת עֲוֹן עַמֶּךָ, כִּסִּיתָ כָל חַטָּאתָם. העוון איננו גלוי כבר. הוא נעלם.[1] סֶלָה. (ד) אָסַפְתָּ, העברת את כָל עֶבְרָתֶךָ, כעסך, הֱשִׁיבוֹתָ את עצמך מֵחֲרוֹן אַפֶּךָ. בלמת את ביטויי כעסך.
ובצד ההודיה תחינה לעתיד: (ה) שׁוּבֵנוּ, השב אותנו הלאה, או: שוב אלינו, אֱלֹֹהֵי יִשְׁעֵנוּ, וְהָפֵר, בטל את כַּעַסְךָ עִמָּנוּ. (ו) הַאם לְעוֹלָם תֶּאֱנַף בָּנוּ, תכעס עלינו, תִּמְשֹׁךְ אַפְּךָ, תאריך את זעמך לְדֹר וָדֹר?! (ז) הֲלֹא בסופו של דבר אַתָּה תָּשׁוּב תְּחַיֵּנוּ, וְעַמְּךָ יִשְׂמְחוּ בָךְ בשובך אליהם. (ח) אם כן, הַרְאֵנוּ, ה', את חַסְדֶּךָ, וְאת יֶשְׁעֲךָ, ישועתך תִּתֶּן לָנוּ.
(ט) אֶשְׁמְעָה, אקשיב מַה יְדַבֵּר הָאֵל ה', ואולי יענה לדברי. והוא מפרש: כִּי יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל עַמּוֹ וְאֶל חֲסִידָיו, וְאולם קיָים תנאי - אַל יָשׁוּבוּ לְכִסְלָה, למעשיהם הרעים, שהם מעשי כסילות.
(י) אַךְ, אכן קָרוֹב לִירֵאָיו יִשְׁעוֹ. ישועת ה' קרובה לבוא ליראיו. היא תתבטא בכך ששוב הוא יתגלה לִשְׁכֹּן כָּבוֹד בְּאַרְצֵנוּ. והתגלותו בעולם היא נקודת מפגש של כל הטוב - (יא) חֶסֶד וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ, צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ, נוגעים זה בזה ונצמדים זה אל זה. בעולם המתוקן, שבו שוכן כבוד ה', הדברים מתנהלים במיטבם - (יב) אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח, תתגלה מלמטה, וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף ונראה גם בעולם הזה. (יג) גַּם ה' יִתֵּן הַטּוֹב לכול, וְאַרְצֵנוּ תִּתֵּן יְבוּלָהּ. (יד) צֶדֶק לְפָנָיו - לפני ה' יְהַלֵּךְ. כביכול הצדק צועד לפני ה' המופיע בעולם, וְיָשֵׂם אחריו כבוד ה' לְדֶרֶךְ פְּעָמָיו.
[1] דומה לכינוי 'כסוי פשע' לשב בתשובה. ראו לעיל לב,א.
פירוש הרב אבן ישראל שטיינזלץ לקוח מתוך התנ"ך המבואר בהוצאת שפע וקורן ירושלים.
יודעים עוד על הפריט? זיהיתם טעות?
כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
