כניסה עם גוגל
כניסה עם פייסבוק
בעד ארבעה בנים וחמישה דיברה תורה
הרב אורי שרקי
מה ההגדה אינה מספרת לנו על הבן החמישי? כיצד ההגדה אינה משיבה לחכם? איך משתקפת דמות התם מבעד לאיורי התם שבהגדה? הרב שרקי מציע מבט חדש על תיאור ארבעת הבנים בהגדה של פסח.
כנגד ארבעה בנים – מילים וביצועים
נגד ארבעה בנים... והיכן החמישי?
מתוך הגדה של פסח, גרמניה, 1795, מתוך אוסף משפחת גרוס, תל־אביב. באדיבות המשפחה.
תיאור ארבעת הבנים בהגדה של פסח יוצר רושם של השוואה ביניהם – "אחד... ואחד... ואחד... ואחד..." – והשוואה, כידוע, אפשרית רק כאשר יש מכנה משותף כלשהו מבעד למעטה ההבדלים; ואכן, לארבעת הבנים יש דבר מה משותף: ארבעתם מגיעים אל ליל הסדר.
אך זו דרכם של חז"ל, שהם מזכירים את המספר הכולל רק כאשר הוא בא למעט פרט נוסף – אם כן ישנו בן חמישי, שבניגוד לארבעת חבריו כלל איננו טורח להגיע אל הסדר. אך אין להתייאש ממנו. הוא יגיע. מי יביא אותו בסופו של דבר? – אליהו הנביא, שתפקידו להשיב לב בנים על אבותם. ואם כן, פתיחת הדלת היא לא רק לאליהו הנביא, אלא בעיקר לבן שהוא מביא איתו, הבן החמישי. ואם ארבע הכוסות נועדו לארבעת הבנים האחרים – בשבילו נועדה הכוס החמישית, כוסו של אליהו. והיא כנגד החמישית שבלשונות הגאולה בפסוקים מספר שמות
"לָכֵן אֱמֹר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי ה' וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלֹת מִצְרַיִם וְהִצַּלְתִּי אֶתְכֶם מֵעֲבֹדָתָם וְגָאַלְתִּי אֶתְכֶם בִּזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבִשְׁפָטִים גְּדֹלִים וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם לִי לְעָם וְהָיִיתִי לָכֶם לֵאלֹהִים וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם הַמּוֹצִיא אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרָיִם וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָשָׂאתִי אֶת יָדִי לָתֵת אֹתָהּ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב וְנָתַתִּי אֹתָהּ לָכֶם מוֹרָשָׁה אֲנִי ה'"
(ו, ז–ח)
נשוב לארבעת הבנים. הבן הראשון, החכם, הוא בן "דתי". ליל הסדר עבורו אינו אלא אוסף של הלכות, והוא אינו מתייחס אל התוכן המרכזי – יציאת מצרים. לכן שאלותיו מתמקדות בעדוּת, בחוקים ובמשפטים שציווה הקב"ה. גם התשובה אליו היא בהתאם, תשובה הלכתית – "ואף אתה אמור לו כהלכות הפסח אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן" – לכן הבן הזה נותר ללא התייחסות רצינית לתוכנו של החג. לעומתו עומדת דווקא שאלת הבן התם, השאלה העניינית ביותר: "מה זאת?" התם פתוח לקבל תשובה של תוכן, ואכן הוא מקבל אותה: "בחוזק יד הוציאנו ה' ממצרים, מבית עבדים".
